قَصَّ

قَصَّ أثَرَه قَصّاً وقَصيصاً: تَتَبَّعَه، و~ الخَبَرَ: أعْلَمَهُ. {فارْتَدَّا على آثارِهِما قَصَصًا}، أي: رَجَعا من الطَّرِيقِ الذي سَلَكاهُ يَقُصَّانِ الأَثَرَ. و{نحنُ نَقُصُّ عليك أحْسَنَ القَصَصِ}: نُبَيِّنُ لك أحْسَنَ البَيانِ. والقاصُّ: مَنْ يَأتِي بالقِصَّةِ. والقَصَّةُ: الجَصَّةُ، ويُكْسَرُ. وفي الحَدِيثِ: "حَتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيضاءَ"، أي: تَرَيْنَ الخِرْقَةَ بَيْضَاءَ كالقَصَّةِ ج: قِصاصٌ، بالكسر. وذُو القَصَّةِ: ع بينَ زُبالةَ والشُّقوقِ، وماءٌ في أجَأ لِبَنِي طَريفٍ. وقَصَّ الشَّعَرَ والظُّفُرَ: قَطَعَ منهما بالمِقَصِّ، أي: المِقْراضِ، وهُما مِقَصَّانِ . وقُصاصُ الشَّعَرِ: حيثُ تَنْتَهِي نِبْتَتُه من مُقَدَّمِه أو مُؤَخَّرِهِ، و~ من الوَرِكَيْنِ: مُلْتَقاهُما. وكَسحابٍ: شَجَرٌ يَجْرُسُه النَّحْلُ، ومنه: عَسَلُ قَصاصٍ . جَبَلٌ، وبهاءٍ: ع. والقَصُّ والقَصَصُ: الصَّدْرُ، أو رَأسُهُ، أو وَسَطُه، أو عَظْمُه ج: قِصاصٌ، بالكسر، و~ من الشَّاةِ: ما قُصَّ من صُوفِها. وقَصَّتِ الشاةُ أو الفرسُ: اسْتَبانَ حَمْلُها، أوْ ذَهَبَ وِداقُها، وحَمَلَتْ، كأَقَصَّتْ فيهما، وهي مُقِصٌّ، من مقَاصَّ. والقَصْقَصُ والقَصيصُ: مَنْبِتُ الشَّعَرِ من الصَّدْرِ، والصَّوْتُ. وقَصيصٌ: ماءٌ بأجَأَ. والقَصيصةُ: البعيرُ يَقُصُّ أثَرَ الرِّكابِ، والقِصَّةُ، والزَّامِلَةُ الصغيرَةُ، والطائفَةُ المُجْتَمِعَةُ في مكان. ورَجُلٌ قُصْقُصٌ وقُصْقُصةٌ وقُصاقِصٌ، بِضَمّهِنَّ، وقَصْقاصٌ: غَليظٌ، أو قَصيرٌ وأسَدٌ قُصاقِصٌ وقُصْقُصةٌ وقَصْقاصٌ: كُلُّ ذلك نَعْتٌ، وجَمْعُ القُصاقِصِ المُكَسَّرُ: قَصاقِصُ، بالفتح، وجَمْعُ السَّلامةِ: قُصاقِصاتٌ، بالضم. وحَيَّةٌ قُصاقِصٌ: خَبيثةٌ. وجَمَلٌ قُصاقِصٌ: قَوِيٌّ. وقُصاقِصةُ: ع. والقِصَّةُ، بالكسر: الأَمْرُ، والتي تُكْتَبُ ج: كعِنَبٍ، وبالضم: شَعَرُ النَّاصيَةِ ج: كصُرَدٍ ورِجالٍ. وشُجاعُ بنُ مُفَرِّجِ بنِ قُصَّةَ: مُحَدِّثٌ. والقِصاصُ، بالكسر: القَوَدُ، كالقِصاصاءِ والقُصاصاءِ، وبالضم: مَجْرَى الجَلَمَيْنِ من الرَّأسِ في وسَطِه، أو حَدُّ القَفا، أو نِهايَةُ مَنْبِتِ الشَّعَرِ. وأقَصَّ البَعيرُ هُزالاً: لا يَسْتطيعُ أنْ يَنْبَعِثَ، و~ الأَميرُ فُلاناً من فُلانٍ: اقْتَصَّ له منه فَجَرَحَه مِثلَ جَرْحِهِ، أو قَتَلَهُ قَوَداً، و~ الأرضُ: أنْبَتَتِ القَصيصَ، و~ الرجُلُ من نفسِه: مَكَّنَ من الاقْتِصاصِ منه. وأقَصَّهُ الموتُ وقَصَّهُ: دَنَا منه. وضَرَبَهُ حتى أقَصَّه من الموتِ، وقَصَّه على المَوْتِ: أدْناهُ منه. وتَقْصيصُ الدَّارِ: تَجْصيصُها. واقْتَصَّ أثَرَهُ: قَصَّه، كتَقَصَّصَهُ، و~ فلاناً: سأله أن يُقِصَّه، كاسْتَقَصَّه، و~ منه: أخَذَ القِصاصَ، و~ الحديثَ: رواهُ على وَجْهِه. وتَقاصَّ القومُ: قاصَّ كلُّ واحدٍ منهم صاحِبَه في حِسابٍ وغيرِه. وقَصْقَصَ بالجِرْوِ: دَعاهُ. وتَقَصَّصَ كلامَه: حَفِظَه. من الوَرِكَيْنِ: مُلْتَقاهُما. وكَسحابٍ: شَجَرٌ يَجْرُسُه النَّحْلُ، ومنه: عَسَلُ قَصاصٍ . جَبَلٌ، وبهاءٍ: ع. والقَصُّ والقَصَصُ: الصَّدْرُ، أو رَأسُهُ، أو وَسَطُه، أو عَظْمُه ج: قِصاصٌ، بالكسر، و~ من الشَّاةِ: ما قُصَّ من صُوفِها. وقَصَّتِ الشاةُ أو الفرسُ: اسْتَبانَ حَمْلُها، أوْ ذَهَبَ وِداقُها، وحَمَلَتْ، كأَقَصَّتْ فيهما، وهي مُقِصٌّ، من مقَاصَّ. والقَصْقَصُ والقَصيصُ: مَنْبِتُ الشَّعَرِ من الصَّدْرِ، والصَّوْتُ. وقَصيصٌ: ماءٌ بأجَأَ. والقَصيصةُ: البعيرُ يَقُصُّ أثَرَ الرِّكابِ، والقِصَّةُ، والزَّامِلَةُ الصغيرَةُ، والطائفَةُ المُجْتَمِعَةُ في مكان. ورَجُلٌ قُصْقُصٌ وقُصْقُصةٌ وقُصاقِصٌ، بِضَمّهِنَّ، وقَصْقاصٌ: غَليظٌ، أو قَصيرٌ وأسَدٌ قُصاقِصٌ وقُصْقُصةٌ وقَصْقاصٌ: كُلُّ ذلك نَعْتٌ، وجَمْعُ القُصاقِصِ المُكَسَّرُ: قَصاقِصُ، بالفتح، وجَمْعُ السَّلامةِ: قُصاقِصاتٌ، بالضم. وحَيَّةٌ قُصاقِصٌ: خَبيثةٌ. وجَمَلٌ قُصاقِصٌ: قَوِيٌّ. وقُصاقِصةُ: ع. والقِصَّةُ، بالكسر: الأَمْرُ، والتي تُكْتَبُ ج: كعِنَبٍ، وبالضم: شَعَرُ النَّاصيَةِ ج: كصُرَدٍ ورِجالٍ. وشُجاعُ بنُ مُفَرِّجِ بنِ قُصَّةَ: مُحَدِّثٌ. والقِصاصُ، بالكسر: القَوَدُ، كالقِصاصاءِ والقُصاصاءِ، وبالضم: مَجْرَى الجَلَمَيْنِ من الرَّأسِ في وسَطِه، أو حَدُّ القَفا، أو نِهايَةُ مَنْبِتِ الشَّعَرِ. وأقَصَّ البَعيرُ هُزالاً: لا يَسْتطيعُ أنْ يَنْبَعِثَ، و~ الأَميرُ فُلاناً من فُلانٍ: اقْتَصَّ له منه فَجَرَحَه مِثلَ جَرْحِهِ، أو قَتَلَهُ قَوَداً، و~ الأرضُ: أنْبَتَتِ القَصيصَ، و~ الرجُلُ من نفسِه: مَكَّنَ من الاقْتِصاصِ منه. وأقَصَّهُ الموتُ وقَصَّهُ: دَنَا منه. وضَرَبَهُ حتى أقَصَّه من الموتِ، وقَصَّه على المَوْتِ: أدْناهُ منه. وتَقْصيصُ الدَّارِ: تَجْصيصُها. واقْتَصَّ أثَرَهُ: قَصَّه، كتَقَصَّصَهُ، و~ فلاناً: سأله أن يُقِصَّه، كاسْتَقَصَّه، و~ منه: أخَذَ القِصاصَ، و~ الحديثَ: رواهُ على وَجْهِه. وتَقاصَّ القومُ: قاصَّ كلُّ واحدٍ منهم صاحِبَه في حِسابٍ وغيرِه. وقَصْقَصَ بالجِرْوِ: دَعاهُ. وتَقَصَّصَ كلامَه: حَفِظَه.