المعجم الوسيط

أظهره وأحله وَأطْلقهُ وَيُقَال أَبَاحَهُ الشَّيْء

انْقِطَاع فِي ظهر النَّاقة تصبح مَعَه باركة

الشَّرّ الشَّديد السناب: الطَّوِيل الظّهْر والبطن

برز وَظهر وَفِي سيره أَو أمره جد وَسبق

فلَان أظهر الْعلم والجميع الشَّيْء علموه

مَا يجمع ويشد وَيحمل على الظّهْر من طَعَام أَو ثِيَاب

يُقَال امْرَأَة ناسعة طَوِيلَة الظّهْر أَو الْأَسْنَان

الْمعِين وَالْعشيرَة

من النَّهر شاطئه وناحيته وَمن الْمجَالِس الْكثير الْأَهْل يُقَال مجْلِس عبر العبر: الْكثير من كل شَيْء وَقد غلب على الْجَمَاعَة من النَّاس والسحاب السَّرِيع وَالْعِقَاب وَيُقَال أرى فلَان فلَانا عبر عينه مَا يبكيه العبر: يُقَال رجل عبر أسفار وجمل عبر أسفار قوي عَلَيْهَا (للمذكر والمؤنث وَالْوَاحد وَالْجمع) وَهُوَ عبر لكل عمل صَالح لكل عمل

اسْم الله تَعَالَى (بالعبرية)

الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْعبْرَة تتساقط عِنْد الجهش

كتاب مؤلف بالعبرية فِي الْفِقْه الْيَهُودِيّ (مَعَ)

عمل فني منثور أَو منظوم يءلف على قَوَاعِد خَاصَّة ليمثل حَادِثا حَقِيقِيًّا أَو مُخْتَلفا قصدا للعبرة (مو)

العبرانية

قُوَّة الْإِدْرَاك والفطنة وَالْعلم والخبرة وَيُقَال فراسة ذَات بَصِيرَة صَادِقَة وَفعل ذَلِك عَن بَصِيرَة عَن عقيدة ورأي وَالْحجّة والرقيب وَالْعبْرَة والستارة تغطي الْبَاب وكل مَا اتخذ جنَّة كالدرع والترس وَغَيرهمَا والقليل من الدَّم يسْتَدلّ بِهِ على الرَّمية (ج) بصائر وبصار

نِسْبَة إِلَى عبقر وَهُوَ صفة لكل مَا بولغ فِي وَصفه وَمَا يفوقه شَيْء يُقَال رجل عبقري وثوب عبقري وَفِي حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي شَأْن عمر وَمَا رَآهُ فِي النّوم فِي نَزعه من الْبِئْر (فَلم أر عبقريا يفري فِرْيَة) ويروى (فِرْيَة) بِالتَّخْفِيفِ وَالسَّيِّد وَالْكَبِير والديباج والطنافس الثخان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {متكئين على رَفْرَف خضر وعبقري حسان}

من النِّسَاء العبقر

صفة العبقري وحاله وَهِي مصدر صناعي

الرَّسُول والمصلح بَين قومين و (فِي القانون الدولي) مَبْعُوث يمثل الدولة لَدَى رَئِيس الدولة الْمَبْعُوث إِلَيْهَا (مج) والسمسار والعالم بالأصوات الحاذق بهَا والظريف العبقري (ج) سفراء وأسافل الزَّرْع وَمَا سقط من ورق الشّجر

العباهر والياسمين والنرجس والممتلئ الْجِسْم وَهِي عبهر وعبهرة