المعجم الوسيط

من الْإِبِل الَّذِي يخالط بياضه شقرة والكريم مِنْهَا (ج) عيس

من الْمعز وَنَحْوهَا الْخَالِصَة اللَّوْن وَمن النِّسَاء الْبَيْضَاء والعجم لِأَن الشقرة أغلب الألوان عَلَيْهِم وَابْن الْحَمْرَاء ابْن الْأمة الأعجمية (ج) حمر وَشدَّة الظهيرة وَالسّنة الشَّدِيدَة

دَاء يَأْخُذ الزَّرْع وَهُوَ مثل الورس يَعْلُو الأذنة ثمَّ يصعد فِي الْحبّ ولثمر

لَهُ شكره

الضَّرع وَالشَّجر شكر

الشَّيْء أكمله وَالنعْمَة بالشكر سَأَلَ إِتْمَامهَا

الْأَمر استلهمه إِيَّاه يُقَال استوزع الله شكره

مُبَالغَة الشاكر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَلِيل من عبَادي الشكُور} وَمن صِفَات الله عز وَجل المثيب الْمُنعم بالجزاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن رَبنَا لغَفُور شكور} وَمن تبدو عَلَيْهِ آثَار النِّعْمَة حلية من الْإِنْسَان وَغَيره قَالُوا امْرَأَة شكور وناقة شكور (ج) شكر

عرفان النِّعْمَة وإظهارها وَالثنَاء بهَا وَمن الله الرِّضَا وَالثَّوَاب

تكبر

الجسيم من الرِّجَال أَو الفحول والمتكبر والطموح الْبعيد النّظر

اللَّئِيم والمنحوس (مَعَ)

اسْم بِمَعْنى طلب خير الْأَمريْنِ وَيُقَال هُوَ بِالْخِيَارِ يخْتَار مَا يَشَاء وَالْمُخْتَار الْمُنْتَقى (للمفرد والمذكر وفروعهما) وَنَوع من الْخضر يشبه القثاء و (خِيَار شنبر) ضرب من الخرنوب من الفصيلة القرنية

ثَوْبه وَنَحْوه مزقه

الشَّديد الْعَدو (ج) محاضير و (محاضير الْعَرَب) قوم اشتهروا بالعدو وَيُقَال لَهُم العداءون أَمْثَال الشنفرى والسليك بن السلكة

مَا تنْسب إِلَى الشَّهْر والمرتب وَنَحْوه يؤقت بِشَهْر (مو)

الشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ شهر وَفِي الْمَكَان أَو بِهِ أَقَامَ فِيهِ شهرا وَالْحَامِل دخلت فِي شهر وِلَادَتهَا وَالشَّيْء شهره

مَاهِيَّة الشَّيْء كنهه وَحَقِيقَته أخذت من النِّسْبَة إِلَى مَا هُوَ أَو مَا هِيَ (مو) والشهرية أَو الْمُرَتّب الشهري وَهِي كلمة منسوبة إِلَى (ماه) وَمَعْنَاهَا بِالْفَارِسِيَّةِ شهر (ج) ماهيات

الشَّهْر التَّاسِع من الشُّهُور السريانية ويقابله شهر يونية من الشُّهُور الرومية

الشَّهْر الثَّانِي عشر من الشُّهُور السريانية يُقَابله شهر سبتمبر من الشُّهُور الرومية (مَعَ)