المعجم الوسيط

الْقوي على السهر وَمِنْه قَول الأخطل (ومهمة طامس تخشى غوائله ... قطعته بكلوء الْعين مسهار)

ورم فِي حجاب الدِّمَاغ تحدث عَنهُ حمى دائمة وتتبعها أَعْرَاض رَدِيئَة كالسهر واختلاط الذِّهْن (د)

الْهَزِيمَة وَيُقَال وَقعت على الْقَوْم الكسرة انْهَزمُوا وَفُلَان بِعَيْنِه كسرة من السهر انكسار وَغَلَبَة نُعَاس وَرجل ذُو كسرات يغبن فِي كل شَيْء الكسرة: الْقطعَة الْمَكْسُورَة من الشَّيْء وَمِنْه الكسرة من الْخبز (ج) كسر

السُّورَة والحدة يُقَال بِهِ نزوان

جعل لَهُ سورا وَالْمَرْأَة وَنَحْوهَا ألبسها السوار والحائط علاهُ وتسلقه وَفُلَانًا سوده وَملكه وَجعله إسوارا

ضرب من الأسورة وَهُوَ الدستبند العريض أَي المنبسط غير الملوي (مَعَ)

كلمة الْإِخْلَاص كلمة التَّوْحِيد وَسورَة الْإِخْلَاص قل هُوَ الله أحد

الْمَرْأَة لبست السوار والحائط أَو السُّور وَغَيرهمَا علاهُ وتسلقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهل أَتَاك نبأ الْخصم إِذْ تسوروا الْمِحْرَاب} وهجم عَلَيْهِ

المقلوب يُقَال ولد منكوس خرجت رِجْلَاهُ قبل رَأسه عِنْد وَضعه وَيُقَال ولادَة منكوسة وَفُلَان يقْرَأ الْقُرْآن منكوسا يَبْتَدِئ من آخِره إِلَى أَوله أَو من آخر السُّورَة إِلَى أَولهَا

يُقَال فعله ضاحية عَلَانيَة ومفازة ضاحية الظلال لَا شجر فِيهَا وَمن الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا الَّتِي تشرب فِي الضُّحَى والناحية الظَّاهِرَة خَارج الْبَلَد وَمن النّخل وَنَحْوهَا مَا كَانَ خَارج السُّور (ج) ضواح والضواحي السَّمَاوَات لبروز نَوَاحِيهَا وضواحي الرّوم مَا ظهر مِنْهَا من بِلَادهمْ وقريش الضواحي النازلون بظواهر مَكَّة

مؤنث الأطول وَالْحَالة الرفيعة (ج) طول والسبع الطول من الْقُرْآن سُورَة الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَالنِّسَاء والمائدة والأنعام والأعراف والأنفال وَبَرَاءَة مَعًا وَقيل يُونُس والسبع الطول من الشّعْر معلقات امْرِئ الْقَيْس وَزُهَيْر وَعَمْرو بن كُلْثُوم ولبيد وطرفة وعنترة والْحَارث بن حلزة

امْتَدَّ وَالْقَوْم فِي السّير وبهم السّير أَسْرعُوا

الْأَسير يُقَال هُوَ أخيذ فِي يَد الْعَدو وَيُقَال هُوَ أَسِير فتْنَة وأخيذ محنة

الْبَعِير مد ذراعه فِي سيره وَيُقَال تذرع فِي السّير وَفُلَان أَكثر فِي الْكَلَام وأفرط فِيهِ وَيُقَال تذرع فِي الْكَلَام وبذريعة توسل بهَا

الرجل أَو الْبَعِير فِي سيره تَعب تعبا شَدِيدا وَيُقَال أعياه السّير وَعَلِيهِ الْأَمر أعجزه فَلم يهتد لوجهه وَيُقَال أعيا الدَّاء الطَّبِيب

سيره

السّير السَّرِيع

فِي سيره تلبث

فِي سيره أسْرع

السّير السَّرِيع