المعجم الوسيط

الإصبع الصُّغْرَى (أُنْثَى) (ج) خناصر يُقَال فلَان تثنى بِهِ أَو إِلَيْهِ الخناصر يبْدَأ بِهِ إِذا ذكر أشكاله وَأَمْثَاله لشرفه وَيُقَال هَذَا أَمر تعقد عَلَيْهِ الخناصر يعْتد بِهِ ويحتفظ بِهِ

الرجل خورا خار خور: فلَان خار وَفُلَانًا نسبه إِلَى الخور

بَين الْأَشْيَاء فضل بَعْضهَا على بعض وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ وَفُلَانًا فوض إِلَيْهِ الِاخْتِيَار يُقَال خَيره بَين الشَّيْئَيْنِ

مَا يخْتَار يُقَال هَذِه خيرتي والفاضلة من كل شَيْء يُقَال فُلَانَة الْخيرَة من النِّسَاء الْخيرَة: اسْم من الِاخْتِيَار وَاسم من التخير وَمَا يخْتَار الْخيرَة: الْخيرَة

ذُو الْخَيْر وَالْكثير الْخَيْر (ج) خِيَار

نَبَات لَهُ زهر وَغلب على أصفره لِأَنَّهُ الَّذِي يسْتَخْرج دهنه وَيدخل فِي الْأَدْوِيَة وَيُقَال للخزامى خيري الْبر لِأَنَّهُ أزكى نَبَات الْبَادِيَة

يُقَال هُوَ مخلقة للخير وبالخير وَمن الْخَيْر مجدرة لَهُ (يَسْتَوِي فِيهِ الْجمع والمؤنث)

فِي كَذَا تباروا وتغالبوا ليروا أَيهمْ أخير وتحاكموا أَيهمْ أخير

الرَّحْمَة يُقَال (رهبوت خير لَك من رحموت) أَي لِأَن ترهب خير لَك من أَن ترحم وَلم يسْتَعْمل إِلَّا مزدوجا

أكل الْبِطِّيخ وَنزل خوارزم يُقَال (التبطح خير من التبطخ) أَي النُّزُول بِمَكَّة خير من النُّزُول بخوارزم

الْمرة من لمس واللمسة الْأَخِيرَة فِي الْعَمَل الفني الملموس كالنظرة الْأَخِيرَة فِي الْعَمَل الفني الْمَكْتُوب آخر عمل دَقِيق فيهمَا (مو)

فلَان تظاهر بالفروسية يُقَال فلَان لَيْسَ بِفَارِس وَلكنه يتفرس وَفِي الشَّيْء نظر وَتثبت وَيُقَال تفرس فِيهِ الْخَيْر رأى فِيهِ مخايل الْخَيْر

الِاجْتِمَاع وَالْكَثْرَة والتام الْعَام من كل شَيْء وَمن الرِّجَال الْكَافِي الَّذِي يعم خَيره يُقَال فلَان عمم خير العمم: تَمام الْجِسْم والشباب وَالْمَال يُقَال اسْتَوَى الشَّبَاب على عممه

الندى وَالْخَيْر

تطوع للخير

الشريف الْخَيْر

الرجل لَا خير فِيهِ وَلَا شَرّ

الضراط وَالَّذِي لَا خير فِيهِ

الأحمق والقذر لَا خير فِيهِ

من النَّاس من لَا خير فيهم