المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- العق
الْعَاق وكل خرق فِي الرمل وَغَيره وحفر مستطيل فِي الأَرْض والمر من المَاء
- الهوقة
حُفْرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء وَيكثر فِيهَا الطين وتألفها الطير (ج) هوق
- الميكع
السقاء المتين الْمُحكم والجوالق والآلة الَّتِي تسوى بهَا حفر الأَرْض المحروثة
- حافر
أمعن فِي الْحفر وَيُقَال فلَان يحافر وَهُوَ (أروغ من يَرْبُوع محافر) يُخَادع ويراوغ
- القنقن
المهنسد الْخَبِير بِالْمَاءِ تَحت الأَرْض وحفر القنى (ج) قناقن (فارسية)
- النبيث
يُقَال مَا رَأَيْت بِالْأَرْضِ نبيثا أثر حفر وَفُلَان خَبِيث نبيث شرير
- أحفر
فلَان عمل بالحفراة وَالْحَيَوَان وَالصَّبِيّ سَقَطت رواضعه وَفُلَانًا الشَّيْء أَعَانَهُ على حفره
- الأوقة
حُفْرَة مثل البالوعة ينحدر فِيهَا المَاء ومحضن الطَّائِر على رُؤُوس الْجبَال (ج) أوق
- الدعثور
الحفرة وحوض غير متقن الصنع والحوض أَو الْمنزل الْمُتَهَدِّم وَمن النعم الْكثير (ج) دعاثير
- المدهنة
مَا يَجْعَل فِيهِ الدّهن ونقرة فِي الْجَبَل يستنقع فِيهَا المَاء وكل مَوضِع حُفْرَة سيل (ج) مداهن
- أفجر
دخل فِي الْفجْر وَفسق وَمَال عَن الْحق وَفُلَانًا وجده فَاجِرًا والينبوع حفر لَهُ طَرِيقا
- الموجل
مصدر وَجل وحجارة ملس لينَة الموجل: مَوضِع الوجل وحفرة يستنقع فِيهَا المَاء (يَمَانِية)
- حقره
بَالغ فِي حقره
- أحقره
حقره
- احتقره
حقره
- ازدراه
حقره وعابه
- صغره
صغرا كَانَت سنه أقل من سنه وَيُقَال هُوَ يصغرني بِسنة وَاحِدَة
- دَان
دينا وديانة خضع وذل وأطاع وَيُقَال دَان لَهُ وَله مِنْهُ اقْتصّ وبكذا اتَّخذهُ دينا وَتعبد بِهِ فَهُوَ دين وَفُلَان دينا اقْترض فَهُوَ دائن بِمَعْنى مَدين وَكثر دينه واعتاد خيرا أَو شرا وَفُلَانًا دينا ودينا أخضعه وأذله وَيُقَال دَان فلَان نَفسه وَحمله على مَا يكره وحاسبه وساسه وجازاه وَيُقَال دانه بِفِعْلِهِ وخدمه وَأحسن إِلَيْهِ وأقرضه واقترض مِنْهُ وَالشَّيْء ملكه
- أَصْغَر
أَتَى بِعَمَل صَغِير وَالْأَرْض لم يطلّ نبتها وَفُلَانًا حقره وأذله
- نذل
نذالة ونذولة خس وحقر فَهُوَ نذل ونذيل (ج) أنذال ونذول ونذلاء