المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- أطمحه
جعله يطمح وبصره إِلَيْهِ رَفعه
- اغطاش
الْبَصَر أظلم وَضعف شَيْئا فَشَيْئًا
- الأفرس
يُقَال هُوَ أَفرس بالأمور أبْصر وَأعرف
- وغف
الْبَصَر (يوغف) وغفا ووغفا ضعف
- داش
فلَان دوشا أَخذه سوء الْبَصَر بِاللَّيْلِ
- الدوش
ظلمَة فِي الْبَصَر وَضَعفه وضيق الْعين وحولها
- اسمدر
بَصَره كَانَت بِهِ السمادير وَالطَّرِيق طَال واستقام وَالْكَلَام استقام
- تغيق
بَصَره غَشيته ظلمَة وأظلم وَيُقَال تغيقت عينه
- سدر
فلَان فِي الْبِلَاد سدرا وسدورا ذهب فَلم يثنه شَيْء وَالثَّوْب شقَّه سدر: سدرا وسدارة تحير بَصَره من شدَّة الْحر وَيُقَال سدر بَصَره وَلم يهتم وَلم ببال مَا صنع فَهُوَ سادر وَسدر وَهِي سِدْرَة وَيُقَال هُوَ سادر فِي الغي تائه وَتكلم سادرا غير متثبت فِي كَلَامه
- باصره
باراه فِي الإبصار وَالشَّيْء أشرف ينظر إِلَيْهِ من بعيد وأبصره
- استشرف
انتصب وَعلا وللشيء تعرض وَالشَّيْء رفع بَصَره ينظر إِلَيْهِ
- متشت
عينه متشا سَاءَ بصرها وَالرجل أمتش وَهِي متشاء (ج) متش
- الوسم
السمة وَفِي الْمثل (أبْصر وسم قدحك) لَا تجَاوز قدرك (ج) وسوم
- أحدت
الْمَرْأَة حدت فَهِيَ محد وَالسيف والسكين وَنَحْوهمَا حَده وبصره إِلَيْهِ حَده
- استرأى
بالمرآة نظر فِيهَا وَالشَّيْء أبصره وَفُلَانًا طلب رُؤْيَته واستشاره وعده مرائيا
- سدف
اللَّحْم قطعه
- الهشرة
البطر كالأشرة من الأشر الهشرة: الشَّجَرَة يسْقط وَرقهَا سَرِيعا
- فره
أفره
- عرس
عَن الشَّيْء عرسا عدل وَالْبَعِير شدّ عُنُقه مَعَ يَدَيْهِ وَهُوَ بَارك فَهُوَ عارس وعراس عرس: فلَان عرسا بطر ودهش وَلزِمَ الْقِتَال فَلم يبرحه فَهُوَ عرس وَالشَّيْء اشْتَدَّ وَيُقَال عرس الشَّرّ بَينهم لزم ودام وبالشيء لزمَه وألفه يُقَال عرس الصَّبِي بِأُمِّهِ
- بطن
الشَّيْء بطونا خَفِي وَمن فلَان وَبِه صَار من بطانته والوادي وَالْبَيْت بَطنا توسطه وجال فِيهِ وَالْأَمر أَو الرجل خَبره وَعرف بَاطِنه وَالرجل أصَاب بَطْنه وَيُقَال بَطْنه الدَّاء بطن: بَطنا أَصَابَهُ الْبَطن وبطر وَكثر مَاله فَهُوَ بطن بطن: بطانة عظم بَطْنه وَيُقَال بطن الْمَكَان بعد فَهُوَ بطين بطن: اعتل بَطْنه فَهُوَ مبطون