المعجم الوسيط

المبدأ

مَا حول الْأَسْنَان من اللَّحْم (ج) لثات ولثى ولثي والحروف اللثوية الثَّاء والذال والظاء لِأَن مبدأها اللثة

الْبعد إِلَى أَسْفَل والوادي وَمَا بعد من أَطْرَاف المفاوز (ج) أعماق وأعماق الأَرْض نَوَاحِيهَا و (فِي الهندسة) بعد رَأْسِي تَحت المستوى الَّذِي يتَّخذ مبدأ للْقِيَاس (مج)

السَّرِيع إِلَى السّمن على قلَّة أكله

السَّرِيع البديهة الْحَاضِر الْجَواب

بَين الْحِجَارَة مثدا استتر بهَا وَنظر من خلالها إِلَى الْعَدو يربأ للْقَوْم على هَذِه الْحَال وَفُلَانًا جعله ربيئة

فلَان مجدا كَانَ ذَا مجد فَهُوَ ماجد وَفُلَانًا غَلبه فِي الْمجد يُقَال ماجده فمجده مجد: فلَان مجادة كَانَ ذَا مجد فَهُوَ مجيد (ج) أمجاد

أمجده وَالعطَاء وَغَيره

عظمه وَأثْنى عَلَيْهِ وَيُقَال أمجد الله فلَانا كرم فعاله وَالعطَاء كثره وَيُقَال أمجد لفُلَان من كَذَا أَكثر لَهُ مِنْهُ وَيُقَال أمجدنا فلَان قرى إِذا آتى مَا كفى وَفضل وَفُلَان وَلَده ولولده تخير لَهُم الْأُمَّهَات يُقَال هَؤُلَاءِ قوم أمجدهم أبوهم

يُقَال هُوَ مستدبر الْمجد مستقبله كريم آخر مجده وأوله

عَارضه بالمجد

المَال والشرف وَالْمجد

و (السؤدد) السِّيَادَة وَالْمجد والشرف

بحبح يُقَال تبحبح فِي الْمجد وَنَحْوه

الْمَكَان شرفا ارْتَفع وَالرجل علت مَنْزِلَته فَهُوَ شرِيف (ج) شرفاء وأشراف وَهن شرائف

الوافر الْمجد وَاسم من أَسمَاء الله الْحسنى

يُقَال مجد مسنم عَظِيم وَالشَّيْء على هَيْئَة السنام من بِنَاء وَنَحْوه

الشّجر الْكثير الملتف وَيُقَال فلَان فرع من أيكة الْمجد (ج) أيك

الأَصْل يُقَال فلَان فِي بؤبؤ الْمجد ووسط الشَّيْء وإنسان الْعين يُقَال هُوَ أعز عَليّ من بؤبؤ عَيْني

من شَارف الِاحْتِلَام وَهُوَ دون الْمُرَاهق (ج) يفعة وأيفاع ويفعان وَيُقَال مجد أَو شرف يافع رفيع سَام