المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- أجلسه
أقعده
- قاعده
جالسه وَقعد مَعَه
- اكتام
الرجل قعد على أَطْرَاف أَصَابِع الرجل
- ورنه
اسْم شهر ذِي الْقعدَة فِي الْجَاهِلِيَّة
- المتمازي
يُقَال قعد عني متمازيا مُخَالفا بَعيدا
- استظل
تظلل وَيُقَال استظل بالظل مَال إِلَيْهِ وَقعد فِيهِ
- اقتعد
الدَّابَّة وَنَحْوهَا اتخذها مركبا وَفُلَانًا عَن كَذَا قعده
- الهواع
اسْم شهر ذِي الْقعدَة (ج) هواعات وأهوعة
- المهب
مَوضِع الهبوب يُقَال قعد فِي مهب الرّيح (ج) مهاب
- المازي
للجبار (ج) مزاة وَيُقَال قعد عني مازيا مُخَالفا بَعيدا
- اختزعه
عَن الْقَوْم قطعه عَنْهُم وَفُلَانًا عرق سوء اقتطعه دون المكارم وَقعد بِهِ عَنْهَا وَمِنْه شَيْئا أَخذه
- الْأَرْبَعَاء
أحد أَيَّام الْأُسْبُوع بَين الثُّلَاثَاء وَالْخَمِيس مثناه أربعاوان (ج) أربعاوات الْأَرْبَعَاء: يُقَال قعد الْأَرْبَعَاء متربعا
- الحيال
صَاحب الْحِيلَة
- عكاظ
سوق للْعَرَب كَانُوا يَجْتَمعُونَ فِيهَا فيتناشدون ويتفاخرون وَكَانَت فِيهَا وقائع وَهِي مَوضِع بَين نَخْلَة والطائف كَانَت تقوم هِلَال ذِي الْقعدَة وتستمر إِلَى الْعشْرين مِنْهُ
- جلس
الْإِنْسَان جُلُوسًا ومجلسا قعد والطائر جثم وَالشَّيْء أَقَامَ وَفُلَان جلسا أَتَى جلسا من الأَرْض فَهُوَ جَالس (ج) جلاس وجلوس وَيُقَال جلس السَّحَاب قصد الْجِهَات الْعَالِيَة
- الْحُجْرَة
النَّاحِيَة يُقَال قعد حجرَة وحجرتا الطَّرِيق ناحيتاه (ج) حجر وحواجر الْحُجْرَة: الغرفة فِي أَسْفَل الْبَيْت وحظيرة الْحَيَوَان (ج) حجر وحجرتا الْعَسْكَر جانباه من الميمنة والميسرة
- الفوهة
من كل شَيْء فَمه وأوله (ج) فوهات وَيُقَال قعد على فوهة الطَّرِيق وَالنّهر والوادي والبركان والقالة يُقَال هُوَ يخَاف فوهة النَّاس وَإنَّهُ لذُو فوهة ذُو قالة فِي النَّاس
- الْيَسَار
السهولة أَو الْيُسْر والغنى والثروة وَالسعَة والرخاء وَخلاف الْيَمين وَهُوَ الْجِهَة الْيُسْرَى (مُذَكّر) يُقَال قعد يَمِينا أَو يسارا أَو عَن الْيَمين أَو عَن الْيَسَار وَالْيَد الشمَال (مُؤَنّثَة) (ج) يسر وَيسر
- الموسوم
من قلد وساما (مو)
- تحنبل
تطأطأ وقلد الإِمَام ابْن حَنْبَل فِي مذْهبه