المعجم الوسيط

الففرد وَالْأُنْثَى فردى (ج) فُرَادَى

(فِي علم الاقتصاد) مَذْهَب اقتصادي شعاره الْفَرد للْجَمَاعَة وَالْجَمَاعَة للفرد ومظهره تكوين جماعات للْقِيَام بِعَمَل مُشْتَرك لمصْلحَة الْأَعْضَاء والاستغناء عَن الْوَسِيط (مج)

الشَّيْء أفرده

فِي السّير أسْرع وَفُلَانًا أفرده ونحاه

مُنَافَسَة رياضية بَين فريقين أَو فردين (ج) مباريات (مج)

حكم الْفَرد أَو الْجَمَاعَة دون الِالْتِزَام بموافقة المحكومين (مج)

من الْأَشْيَاء الْفَرد الفرود: كواكب زاهرات حول الثريا وفرود النُّجُوم أفرادها

نحلة سياسية تَقول بإلغاء الْحُكُومَة وَبِنَاء العلاقات على الأسس الفردية الْحرَّة

المنسوبة إِلَى الْملك والحكومة الملكية الْحُكُومَة الَّتِي يرأسها ملك يتَوَلَّى الْملك بالوراثة غَالِبا الملكية: الْملك أَو التَّمْلِيك يُقَال بيَدي عقد ملكية هَذِه الأَرْض و (قانون تَحْدِيد الملكية الزراعية) القانون الَّذِي يحدد مِقْدَار مَا يجوز للفرد أَن يمتلكه من الأَرْض الزراعية و (الملكية الْخَاصَّة) مَا يملكهُ الْفَرد و (الملكية الْعَامَّة) مَا تملكه الدولة

(فِي الفلسفة) اتجاه الْفَرد نَحْو شعوره الذاتي اتجاها مُسْتَغْرقا يُؤَدِّي إِلَى السَّهْو وفرط الحساسية

مَذْهَب يقوم على إِشَاعَة الملكية وَأَن يعْمل الْفَرد على قدر طاقته وَأَن يَأْخُذ على قدر حَاجته

من أَسمَاء الله تَعَالَى وَهُوَ الْفَذ الْفَرد جلّ جَلَاله والفرد وَمن الْعدَد مَا لَيْسَ بشفع وَمِنْه صَلَاة الْوتر والذحل وَالظُّلم فِيهِ وَيَوْم عَرَفَة الْوتر: جمع الوترة ومعلق الْقوس (ج) أوتار ووتار وَالْوتر للمثلث (فِي الهندسة) ضلعه الْمُقَابلَة للزاوية الْقَائِمَة وَالْوتر البؤري مُسْتَقِيم مار ببؤرة الْقطع المخروطي ومنته بنقطتين على منحنييه وَالْوتر المأبضي (فِي الطِّبّ) أحد وترين يحددان الحفرة المأبضية خلف الرّكْبَة (مج)

الْفَرد والمتفرد فِي مكانته أَو كِفَايَته وَالْأول من قداح الميسر وَمن التَّمْر المتفرق لَا يلزق بعضه بِبَعْض (ج) أفذاذ وفذوذ يُقَال جَاءَ الْقَوْم أفذاذا أفرادا

التَّحَلُّل من قيود القوانين والأخلاق وَفرْقَة تبطل قدرَة العَبْد على اجْتِنَاب المنهيات والإتيان بالمأمورات وتنفي ملكية الْفَرد وتشرك الْجَمِيع فِي الْأَمْوَال والأزواج (محدثة)

الْفَرد وَالْحب من فضَّة وَغَيرهَا يفصل بَين حبات الذَّهَب واللؤلؤ فِي العقد والدر إِذا نظم وَفصل بِغَيْرِهِ وواحدته فريدة والجوهرة النفيسة (ج) فرائد

جملَة الْأَحْوَال والأحداث الَّتِي يمر بهَا كَائِن مَا وَيصدق على الْفَرد والمجتمع كَمَا يصدق على الظَّوَاهِر الطبيعية والإنسانية (مج) وَيُقَال فلَان تَارِيخ قومه إِلَيْهِ يَنْتَهِي شرفهم ورياستهم

كل مَا يملكهُ الْفَرد أَو تملكه الْجَمَاعَة من مَتَاع أَو عرُوض تِجَارَة أَو عقار أَو نقود أَو حَيَوَان (ج) أَمْوَال وَقد أطلق فِي الْجَاهِلِيَّة على الْإِبِل وَيُقَال رجل مَال ذُو مَال

مَذْهَب مسيحي نَشأ عَن حَرَكَة الْإِصْلَاح الدِّينِيَّة الَّتِي قادها (لوثر) وَيَدْعُو إِلَى تحرر الْفَرد من سُلْطَان الْكَنِيسَة وَجعله مسؤولا أَمَام الله وَحده ويقابل (الكاثوليكية) و (الأرثوذكسية) (مَعَ)

فلَان صلى الْوتر وَيُقَال أوتر فِي الصَّلَاة وَبَين أخباره وَكتبه تَابع بَين كل اثْنَيْنِ فَتْرَة قَليلَة وَالْعدَد أفرده وَالْقَوْم جعل شفعهم وترا وَالصَّلَاة وترها والقوس جعل لَهَا وترا وَشد وترها

كل مَا ينْتَفع بِهِ (ج) مَنَافِع و (مَذْهَب الْمَنْفَعَة) مَذْهَب أخلاقي يَجْعَل من نفع الْفَرد وَالْمَجْمُوع مقياسا لسلوك وَمن أشهر ممثليه (بنتام) و (ستيورت ميل) و (مَنَافِع الدَّار) مرافقها و (الْمَنَافِع الْعَامَّة) مَا كَانَت فوائدها مُشْتَركَة بَين النَّاس (محدثتان)