المعجم الوسيط

مَذْهَب عَبدة الْأَوْثَان (مج)

الْيَوْم وَنَحْوه شموسا ظَهرت شمسه أَو قويت وَالدَّابَّة شموسا وشماسا جمحت ونفرت وَفُلَان تأبى واستعصى وَلفُلَان هم بِهِ ليؤذيه فَهُوَ شامس (ج) شمس وَهن شوامس

قوم من غلاة الشِّيعَة ينسبون إِلَى عبد الله بن سبأ

الْحداد ثمَّ أطلق على كل صانع (ج) أقيان وقيون وَالْعَبْد (ج) قيان

الصَّنَم وكل مَا عبد من دون الله والموضع تجمع فِيهِ الْأَصْنَام وتنصب (ج) أزوان

الشَّيْء عتادا وعتادة تهَيَّأ وَحضر وجسم

الْمعد المهيأ يُقَال فرس عتد معد للجري (للمذكر والمؤنث)

من أَوْلَاد المعزى مَا قوي وأتى عَلَيْهِ حول (ج) أعتدة

الْعدَد الْكثير

من الْعدَد ثَلَاث عشرات

من أَسمَاء الْعدَد للمؤنث

من الْعدَد أَربع عشرات

الْعدَد الْعَظِيم من الْإِبِل

عدد بعد الثَّمَانِية وَقبل الْعشْرَة

صغَار الْحِجَارَة وَالْعدَد الْكثير

مَا بَين الْخَمْسَة والسبعة من الْعدَد (تسْتَعْمل للمذكر)

(عِنْد الصرفيين) مضاعف الثلاثي مَا كَانَت عينه ولامه من جنس وَاحِد مثل شدّ ومضاعف الرباعي مَا كَانَت فاؤه ولامه من جنس وَكَانَت عينه ولامه الثَّانِيَة من جنس مثل زلزل وقهقه و (فِي الْحساب) المضاعف الْبَسِيط أَصْغَر عدد يقبل الْقِسْمَة على عددين أَو أَكثر

من الْعدَد يُقَال ثَلَاثَة رجال وَثَلَاث نسَاء

نَمَاء الْعدَد وَقد تسْتَعْمل فِي زِيَادَة الْفضل

الْعدَد الْكثير وَالْخَيْر الْعَظِيم وَالرجل السخي