المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- الأشمق
زبد الْفَم الْمُخْتَلط بِالدَّمِ
- النفيز
زبدة تتفرق فِي الممخض لَا تَجْتَمِع
- تخرم
تشقق وَفُلَان ذهب مَذْهَب الخرمية وزبد فلَان أَو زنده سكن غَضَبه وَيُقَال تخرم أَنفه سكن غَضَبه أَيْضا وَجَاء يتخرم زنده أَو زبده يتسلط بالظلم والحمق والوباء وَنَحْوه الْقَوْم استأصلهم وأفناهم
- تصرح
انصرح وَيُقَال تصرح الزّبد عَن الْخمر
- أصمغت
الشَّجَرَة بض صمغها وشدقه أزبد
- القشدة
الزبدة الرقيقة وحشيشة كَثِيرَة اللَّبن
- الحطاط
زبد اللَّبن والبثر الحطاط: الرَّائِحَة الخبيثة
- الصمغان
من يفرز الزّبد أَو مَا يشبه الصمغ من فَمه أَو أُذُنَيْهِ
- الإتاء
الرّيع وَالْغلَّة وَلبن ذُو إتاء ذُو زبد
- الزغيد
الزّبد يخرج من فَم السقاء عِنْد عصره والقطعة مِنْهُ زغيدة
- القلاس
صانع القلنسوة وبحر قلاس زخار يقذف بالزبد
- الممخضة
آلَة مخض اللَّبن ليخرج مِنْهُ الزّبد (ج) مماخض
- النهيدة
الزبدة الْعَظِيمَة ونبات الحنظل يعالج بدقيق ثمَّ يُؤْكَل
- الإذواب
الزّبد يذاب ليطبخ سمنا فَلَا يزَال ذَلِك اسْمه حَتَّى يحفظ فِي وعائه
- النخيسة
لبن الْمعز والضأن خلط بَينهمَا والحلو والحامض خلط بَينهمَا والزبدة
- الجدف
مَا لَا يغطى من الشَّرَاب أَو مَا لَا يشد رَأس وعائه وَمَا رمي بِهِ عَن الشَّرَاب من زبد أَو قذى والقبر (ج) أجداف
- السّمن
سلاء الزّبد وَهُوَ مَا يذاب ويخلص مِنْهُ بعد إغلائه وَفِي الْمثل (سمنكم هريق فِي دقيقكم) مالكم ينْفق عَلَيْكُم
- المفروكة
طَعَام لأهل الرِّيف بِمصْر يتَّخذ من فطير الذّرة يفرك ويغطى بِاللَّبنِ والزبد (مو)
- الْجبَاب
الْقَحْط الشَّديد الْجبَاب: الْجبَاب والهدر السَّاقِط الَّذِي لَا يطْلب وَشَيْء يَعْلُو ألبان الْإِبِل كَأَنَّهُ زبد
- الْخُلَاصَة
زبدة الشَّيْء وخلاصة الْكَلَام مَا استخلص فِيهِ معنى الْعبارَة مُجَردا عَن الزَّوَائِد والفضول وَمَا يسْتَخْرج من الْمَادَّة حاويا لخصائصها