المعجم الوسيط

الشَّيْء صَار عارضا كَمَا تكون الْخَشَبَة فِي النَّهر أَو الطَّرِيق وَيُقَال اعْترض دونه حَال وَاعْترض لَهُ مَنعه وَاعْترض عَلَيْهِ أنكر قَوْله أَو فعله وَله بِشَيْء أقبل نَحوه فَرَمَاهُ بِهِ فَقتله وَالشَّيْء عرضه يُقَال اعْترض الْمَتَاع للْبيع وَاعْترض الْقَائِد الْجند وَعرض فلَان وَقع فِيهِ وتنقصه

الْوَدِيعَة وَكتاب تكْتب فِيهِ الْحِكْمَة وَقوم من الْجند يوضعون فِي كورة لَا يغزون مِنْهَا والحطيطة والخسارة وَوَاحِدَة الوضائع وَهِي أثقال الْقَوْم وَمَا يَأْخُذهُ السُّلْطَان من الْخراج والعشور والحمض يُقَال هَؤُلَاءِ أَصْحَاب وضيعة أَصْحَاب حمض مقيمون فِيهِ لَا يخرجُون مِنْهُ وحنطة تدق ثمَّ يصب عَلَيْهَا سمن فتؤكل (ج) وضائع

الْمقر الثَّابِت الَّذِي تتشعب مِنْهُ الْفُرُوع كمركز الْهَاتِف وَنَحْوه وَأحد أَقسَام الْمُحَافظَة فِي التَّقْسِيم الإداري بِمصْر وتتبعه عدَّة قرى (مو) ومركز الْجند موضعهم الَّذِي أمروا أَن يرابطوا بِهِ ويلزموه وَلَا يبرحوه ومركز الرجل مَنْزِلَته ومكانته الحسية أَو المعنوية ومركز الدائرة نقطة دَاخل الدائرة تتساوى المستقيمات الْخَارِجَة مِنْهَا إِلَى الْمُحِيط والمركز البيضي (فِي الطِّبّ الباطني) هُوَ الْمَادَّة البيضية الْبَيْضَاء فِي نصف المخ (مج)

من يأتم بِهِ النَّاس من رَئِيس أَو غَيره وَمِنْه إِمَام الصَّلَاة والخليفة وقائد الْجند وَالْقُرْآن للْمُسلمين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكل شَيْء أحصيناه فِي إِمَام مُبين} وَالدَّلِيل للمسافرين وَالْحَادِي لِلْإِبِلِ وَالْقدر الَّذِي يتعلمه التلميذ كل يَوْم فِي الْمدرسَة يُقَال حفظ الصَّبِي إِمَامه وَالطَّرِيق الْوَاسِع الْوَاضِح وخشبة أَو خيط يسوى بهما الْبناء يُقَال قوم الْبناء على الإِمَام والمثال و (فِي الِاصْطِلَاح) أصدق مقياس اتّفق عَلَيْهِ لضبط الوحدات المتداولة أَو لقياس الْأَشْيَاء أَو الصِّفَات (مج) (ج) أَئِمَّة

أحد الجوانب الَّتِي يسْتَند إِلَيْهَا الشَّيْء وَيقوم بهَا وجزء من أَجزَاء حَقِيقَة الشَّيْء يُقَال ركن الصَّلَاة وركن الْوضُوء (مو) وَالْأَمر الْعَظِيم وَمَا يتقوى بِهِ من ملك وجند وَقوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو أَن لي بكم قُوَّة أَو آوي إِلَى ركن شَدِيد} وَفُلَان ركن من أَرْكَان قومه شرِيف من أَشْرَافهم وجانب من برامج الإذاعة يخصص لموضوع معِين كركن الرِّيف وركن الْعمَّال وَمَا إِلَى ذَلِك (محدثة) و (فِي النظام العسكري) ضَابِط ذُو مؤهل عَال فِي الْعُلُوم العسكرية ومساعد قَائِد الْوحدَة فِي الْجَيْش (ج) أَرْكَان وأركن

الْمَشَقَّة وَالنِّهَايَة والغاية والوسع والطاقة وَيُقَال جهد جَاهد (للْمُبَالَغَة) وَجهد الْبلَاء كَثْرَة الْعِيَال والفقر و (فِي الفلسفة) كل نشاط يبذله الْكَائِن الواعي جسميا أَو عقليا ويهدف غَالِبا إِلَى غَايَة (مج) الْجهد: الوسع والطاقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين لَا يَجدونَ إِلَّا جهدهمْ} وَالشَّيْء الْقَلِيل يعِيش بِهِ الْمقل وَجهد الْمقل قدر مَا يحْتَملهُ حَال الْقَلِيل المَال وَفِي حَدِيث الصَّدَقَة (أَي الصَّدَقَة أفضل قَالَ جهد الْمقل)

الْعَمَل أجهده

فلَانا أجهده

الْجهد أضعفه

المصروع من الْجهد

نشط وَسمن بعد الْجهد

الْجهد والشدة فِي السّفر

الرجل جهد فِي تَحْصِيل شَيْء

الْجهد تَقول لأبلغن جهيداي فِي هَذَا الْأَمر

الكد والجهد يُقَال عَيْش ذُو منصبة

يُقَال خصم منافد يستفرغ جهده فِي الْخُصُومَة

أمرا أوجبه عَلَيْهِ وَفرض عَلَيْهِ أمرا ذَا مشقة وَيُقَال كلفه الْأَمر كَذَا من الْجهد أَو المَال استلزمه مِنْهُ وَيُقَال كلف الْأَمر أَو الشَّيْء كَذَا من الْجهد أَو المَال أنفقهُ فِي سَبِيل تَحْصِيله وكلف على اسْمه أَرضًا سجلها (محدثة) وبالأمر وَكله إِلَيْهِ (محدثة)

جازاه وطاوله والرفي ق ناوبه فِي الرّكُوب أَو الْجهد

فلَان قل مَاله وَفُلَانًا جهده وَبلغ مِنْهُ وعطاءه وتحه

المحنة تنزل بِالْمَرْءِ ليختبر بهَا وَالْغَم والحزن والجهد الشَّديد فِي الْأَمر