المعجم الوسيط

الْوَسخ وَالْفِعْل الْقَبِيح وَاللَّفْظ السيء وَمِنْه الحَدِيث (فَمن أصَاب من هَذِه القاذورة شَيْئا فليستتر بستر الله) وَمن الرِّجَال السيء الْخلق لَا يخالط وَلَا يعاشر وَالَّذِي لَا يُبَالِي مَا صنع وَمَا قَالَ (ج) قاذورات

الْكثير من كل شَيْء ويوصف بِهِ على لَفظه كالمصدر وَقد يجمع على دثور وَالْمَال الْكثير وَفِي الحَدِيث (ذهب أهل الدُّثُور بِالْأُجُورِ) الدثر: من يحسن الْقيام على المَال يُقَال هُوَ دثر مَال الدثر: الْوَسخ (ج) أدثار

فِي الْمَشْي لجونا ثقل فَهُوَ وَهِي لجون وورق الشّجر وَنَحْوه لجنا خبطه وخلطه بدقيق أَو شعير لتعلفه الْإِبِل لجن: لجنا اتسخ والمشط فِي رَأسه لم ينفذ فِيهِ من الْوَسخ وَبِه علق لجن: الْوَرق دقه حَتَّى تلزج

الْخلق والمثال أَو الصِّيغَة و (فِي علم النَّفس) مَجْمُوعَة مظَاهر الشُّعُور والسلوك المكتسبة والموروثة الَّتِي تميز فَردا عَن آخر (مج) (ج) طباع وأطباع الطَّبْع: الْوَسخ الشَّديد والصدأ والشين وَالْعَيْب الطَّبْع: الدنس والدنيء الْخلق

مَا يَعْلُو الْأَشْيَاء من الدَّرن وَقلة التعهد بِالْمَاءِ (ج) أوساخ

الله جعله ذَا قُوَّة ومخ فَهُوَ مهنون

الثرى ومخ الْعظم وَمَا تحمله الرّيح وَمَا يحملهُ المَاء الرم: الْهم

زهقا وزهوقا سبق وَتقدم يُقَال زهقت الْفرس سبقت وَتَقَدَّمت أَمَام الْخَيل وَالْبَاطِل زَالَ واضمحل فَهُوَ زاهق وزهوق والسهم جَاوز الهدف وَنَفسه زهوقا خرجت وَالْأَصْل فِي الزهوق الْخُرُوج بصعوبة وَمِنْه قَول الشَّاعِر (فَلَمَّا تولت كَادَت النَّفس تزهق ... ) ومخ الْعظم اكتنز وامتلأ

الْأَمر العجيب يستغرب لَهُ والداهية يبْقى ذكرهَا أبدا (ج) أوابد وأوابد الْكَلَام غَرَائِبه وعجائبه وأوابد الطير الَّتِي تقيم بأرضها شتاءها وصيفها وأوابد الْوَحْش الَّتِي توحشت ونفرت من الْإِنْس وَيُقَال فرس قيد الأوابد يُقيد طريدته لسرعته فَلَا تفلت مِنْهُ

الدَّهْر (ج) آباد وأبود وَيُقَال لَا أفعل ذَلِك أَبَد الآبدين وأبد الآباد مدى الدَّهْر وَفِي الْمثل طَال الْأَبَد على لبد يضْرب للشَّيْء يعمر ويمر عَلَيْهِ دهر طَوِيل (وَانْظُر لبد)

مَا لَا آخر لَهُ

مصدر صناعي من الْأَبَد

الشَّيْء وَبِه أظهره وصفحته أظهر الْمُخَالفَة وَالرجل أخرجه إِلَى الْبَادِيَة وَفِي مَنْطِقه جَار وتعدى

الْبَعِير (يخد) وخدا ووخيدا ووخدانا أسْرع ووسع الخطو وَرمى بقوائمه كمشي النعام فَهُوَ واخد ووخاد ووخود

امتداد الطَّرِيق واستقامته

ازدان

ازدان

حسن وجمل

جنس من الفصيلة السنورية يَشْمَل الذّكر وَالْأُنْثَى وَيُطلق على الْأُنْثَى أسدة ولبؤة وَهُوَ من الوحوش الضارية وَله فِي الْعَرَبيَّة أَسمَاء كَثِيرَة (مج) (ج) آساد وأسود وَأسد وَأحد بروج السَّمَاء

الاسد