المعجم الوسيط

مَا صلح للرُّكُوب وَالْحمل من الْإِبِل وَذَلِكَ إِذا اسْتكْمل أَربع سنوات وَيُقَال للجمل والناقة بعير (ج) أباعر وأباعير وبعران

غلظ الْجِسْم والثقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ كتاله وَالْقُوَّة وَالنَّفس وَاللَّحم والمؤونة وَالْحَاجة تقضيها وكل مَا أصلح من طَعَام أَو كسْوَة وَسُوء الْعَيْش وضيقه

لوقا حمق فَهُوَ ألوق وَيُقَال للأحمق لَا يحسن الْكَلَام ألوق لوق: الشَّيْء لينه وَالطَّعَام أصلحه بالزبد وَيُقَال لَا آكل إِلَّا مَا لوق لي لين حَتَّى جعل فِي لين اللوقة الزبدة

بَينهم فرق وَأصْلح وَالشَّيْء قسمه وفرقه وَفُلَانًا بالشَّيْء أغراه وَيُقَال أوزع فلَان بالشَّيْء وزوعا أَي أغرى بِهِ وأولع فاعتاده وَأكْثر مِنْهُ وَفُلَانًا الشَّيْء أولعه بِهِ

الْقَمْح أفرك وَصلح أَن يشوى وَالسَّعَف اصفر لليبوس وَفُلَان اقتنى الشوى أَي رذال المَال ورديئه وَمن الشَّيْء أبقى مِنْهُ شَيْئا قَلِيلا وَفُلَانًا أطْعمهُ الشواء وَالصَّيْد وَغَيره لم يصبهُ

يكون اسْما بِمَعْنى إِلَّا تَقول جَاءَ الْقَوْم غير مُحَمَّد مَعْنَاهُ إِلَّا مُحَمَّدًا ويعرب حِينَئِذٍ إِعْرَاب الِاسْم الْوَاقِع بعد إِلَّا فَهُوَ هُنَا مَنْصُوب على الِاسْتِثْنَاء وَيكون اسْما بِمَعْنى سوى نَحْو مَرَرْت بغيرك أَي بسواك وَهَذَا غَيْرك بِمَعْنى لَيْسَ نَحْو كلامك غير مَفْهُوم أَي لَيْسَ بِمَفْهُوم ويعرب هُنَا على حسب العوامل واسما بِمَعْنى لَا نَحْو قَوْله تَعَالَى {فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا عَاد} كَأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ فَمن اضْطر جائعا لَا بَاغِيا وَلَا عاديا وَنَحْو {غير ناظرين إناه} و {غير محلي الصَّيْد} وَهِي مَنْصُوبَة فِيهَا جَمِيعًا على الْحَال وَصفَة نَحْو قَوْله تَعَالَى {غير المغضوب عَلَيْهِم} ويعرب حِينَئِذٍ إِعْرَاب الْمَوْصُوف وَهُوَ فِي الْآيَة مجرور لِأَنَّهُ صفة للَّذين وَهَذَا اللَّفْظ ملازم للإضافة وَقد يقطع عَنْهَا إِن فهم مَعْنَاهُ وَسَبقه (لَيْسَ) أَو (لَا) نَحْو قبضت عشرَة لَيْسَ غير أَو لَا غير وَيُقَال جَاءَ ببنات غير أَي بأكاذيب وَفعله غير مرّة أَي أَكثر من مرّة وَعِنْدِي غير كتاب أَكثر من كتاب قبضت عشرَة لَيْسَ غير أَو لَا غير وَيُقَال جَاءَ ببنات غير أَي بأكاذيب وَفعله غير مرّة أَي أَكثر من مرّة وَعِنْدِي غير كتاب أَكثر من كتاب

دجلا كذب وموه وَادّعى فَهُوَ داجل ودجال (ج) دجاجلة وَالشَّيْء غطاه وَالْبَعِير طلاه بالدجالة وَالسيف موهه بِمَاء الذَّهَب وَالْحق لبسه بِالْبَاطِلِ دجل: دجل (فِي اللُّزُوم والتعدي) وَالْأَرْض أصلحها بالدجال

بَسطه وَعرضه

العريض والضخم

الْيَوْم صمحا اشْتَدَّ حره وَالْحر فلَانا آذَى دماغه وَفُلَانًا بِالسَّوْطِ ضربه وَفِي الْمَسْأَلَة ألح عَلَيْهِ فِيهَا

النبت وَنَحْوه يبس حَتَّى تشقق وَالنَّخْل وَنَحْوه استبان جيده من رديئه وَالْحر أَو الرّيح الشَّيْء جففه أَو أيبسه حَتَّى تشقق وتناثر

الأَرْض لَا تنْبت (ج) صَاح وصوح

النبت صوح وَيُقَال تصوحت الأَرْض وَالشعر وَنَحْوه تشقق وتناثر

انْشَقَّ فَسمع لَهُ صَوت وَالْأَرْض تغطى بَعْضهَا بالنبات دون بعض

الْيَابِس وَهِي صوحانة

الصياح والنفخ فِي الصُّور فِي الْآخِرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم يسمعُونَ الصَّيْحَة بِالْحَقِّ ذَلِك يَوْم الْخُرُوج} والغارة يفجأ النَّاس بهَا وَالْعَذَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأخذ الَّذين ظلمُوا الصَّيْحَة}

مُبَالغَة فِي صَاح وَالشَّيْء شقَّه فأحدث صَوتا

الداهية و (فِي الطِّبّ) ورم يكون فِي الْعظم من صدمة أَو كدمة أَو عضمة وَنَحْوهَا يبْقى أَثَرهَا (ج) صاخ

صَيْحَة المناحة والفزع (ج) صوائح

الْفَزع عينه والداهية والصيحة وَالْخَيْل الْمُغيرَة