المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- المجحر
الملجأ والمكمن (ج) مجاحر
- المدعم
الملجأ يُقَال لَا مدعم لفُلَان
- المعقل
الملجأ والحصن (ج) معاقل
- الملحج
الملجأ والمضيق (ج) ملاحج
- الموئل
مُسْتَقر السَّيْل والمرجع والملجأ
- المليج
الرجل الْجَلِيل والرضيع (ج) ملج
- العياذ
الملجأ وَيُقَال العياذ بِاللَّه مِنْهُ أَي أعوذ
- المبرة
مصدر ميمي وَمَوْضِع الْبر كالملجأ والمستشفى (محدثة)
- الوجيح
الملجأ والصفيق من الثِّيَاب الكثيف الغليظ والضيق المتين مِنْهَا
- المناص
الملجأ والمفر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَنَادوا ولات حِين مناص}
- الكانفة
السَّاتِر والملجأ يحجز الْعَدو عَن الْقَوْم يُقَال انْهَزمُوا فَمَا كَانَت لَهُم كانفة
- المفر
الْفِرَار والملجأ يفر إِلَيْهِ قَالَ نفَيْل بن حبيب (أَيْن المفر والإله الطَّالِب ... )
- الأملج
الأسمر وَضرب من العقاقير سمي بذلك للونه والقفر لَا شَيْء فِيهِ من النَّبَات وَغَيره (ج) ملج
- الْكَهْف
الْبَيْت المنقور فِي الْجَبَل أَو كالغار فِي الْجَبَل إِلَّا أَنه وَاسع (ج) كهوف والملجأ يُقَال هُوَ كَهْف قومه
- المراغم
الْمَذْهَب والمهرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن يُهَاجر فِي سَبِيل الله يجد فِي الأَرْض مراغما كثيرا وسعة} والحصن والملجأ
- ألجأ
أمره إِلَى الله أسْندهُ وَفُلَانًا عصمه وَيُقَال أَلْجَأَهُ من الشَّيْء حصنه فِي ملْجأ مِنْهُ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا اضطره
- المالق
خَشَبَة عريضة تشد إِلَى ثورين تملق بهَا الأَرْض المثارة (القصابية فِي لُغَة فلاحي مصر) والمالج (انْظُر ملج)
- عمم
الْقَوْم فلَانا أَمرهم قلدوه إِيَّاه أَو ألزموه إِيَّاه فَصَارَ ملْجأ للعامة وَالشَّيْء جعله عَاما وضد خصصه وزيدا ألبسهُ الْعِمَامَة
- الثمال
الملجأ والغياث قَالَ أَبُو طَالب يمدح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (وأبيض يستسقى الْغَمَام بِوَجْهِهِ ... ثمال الْيَتَامَى عصمَة للأرامل) الثمال: السم المنقع
- الْعقل
مَا يُقَابل الغريزة الَّتِي لَا اخْتِيَار لَهَا وَمِنْه الْإِنْسَان حَيَوَان عَاقل وَمَا يكون بِهِ التفكير وَالِاسْتِدْلَال وتركيب التصورات والتصديقات وَمَا بِهِ يتَمَيَّز الْحسن من الْقَبِيح وَالْخَيْر من الشَّرّ وَالْحق من الْبَاطِل وَالْقلب وَالدية والحصن والملجأ (ج) عقول