المعجم الوسيط

رعت إبِله الْخلَّة وَالْأَرْض كثرت فِيهَا الْخلَّة والنخلة أطلعت الْخلال وأساءت الْحمل وبالمكان وبمركزه وَغَيره غَابَ عَنهُ وَتَركه وبالشيء أجحف وَقصر فِيهِ وَيُقَال أخل الْوَالِي بالثغور قلل الْجند بهَا وأخل بفلان لم يَفِ لَهُ وَلم يعنه وَفُلَان افْتقر وَالْإِبِل حولهَا إِلَى الْخلَّة ورعاها فِيهَا فَهُوَ مخل وَفِي الْمثل (جَاءُوا مخلين فلاقوا حمضا) يضْرب للرجل يتوعد فيلاقي من هُوَ أَشد مِنْهُ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أحوجه إِلَيْهِ يُقَال مَا أخلك الله إِلَى هَذَا

خداجا نقص وَالْحَامِل أَلْقَت وَلَدهَا قبل تَمام أَيَّامه وَإِن كَانَ تَامّ الْخلق فَهِيَ خادج (ج) خوادج وَهِي خدوج أَيْضا (ج) خدائج وَالْولد مخدوج وخدوج وخديج وخدج والزند لم يخرج نَارا

الْحَامِل خدجت فَهِيَ مُخْدج ومخدجة وَالْولد مُخْدج والزند خدج والشتوة قل مطرها وَالشَّيْء نَقصه يُقَال أخدج التَّحِيَّة وَفِي حَدِيث عَليّ (لَا تخدج التَّحِيَّة) وأخدج الصَّلَاة وأخدج أمره لم يحكمه

الممتلئ الذراعين والساقين (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَيُقَال هِيَ خدلجة

مَا يخرج من الأَرْض وَغَيرهَا من غلَّة وَخرج السَّحَاب مَاؤُهُ الَّذِي يخرج مِنْهُ وَخلاف الدخل والإتاوة السنوية والضريبة (ج) أخراج وَخُرُوج الخرج: وعَاء من شعر أَو جلد ذُو عَدْلَيْنِ يوضع على ظهر الدَّابَّة لوضع الْأَمْتِعَة فِيهِ (ج) خرجَة وأخراج

كثير الْخُرُوج وَيُقَال رجل خرجَة ولجة

مَا يخرج من غلَّة الأَرْض وَيُقَال هَذِه التفاحة طيب رِيحهَا طيب خراجها طعم ثَمَرهَا والإتاوة تُؤْخَذ من أَمْوَال النَّاس والجزية الَّتِي ضربت على رِقَاب أهل الذِّمَّة والتخريج (بِمَعْنى اللعبة) والبلاد الخراجية الَّتِي افتتحت صلحا ووظف مَا صولح عَلَيْهِ أَهلهَا على أراضيهم (ج) أخراج وأخرجة (جج) أخاريج الْخراج: الْخراج وَمَا يخرج بِالْبدنِ من القروح و (عِنْد الْأَطِبَّاء) تجمع صديدي مَحْدُود (مج) (ج) أخرجة وخرجان

فلَانا ضربه حَتَّى خرج مِنْهُ الدَّم وَيُقَال أدماه أخرج من أَنفه الدَّم وَالْجرْح أخرج مِنْهُ الدَّم

(فِي لُغَة قضاعة) تَحْويل الْيَاء جيما مَعَ الْعين يَقُولُونَ هَذَا راعج خرج معج راعي خرج معي

الْقدر أمرقها وَالثَّوْب صبغه بالمريق

السهْم الَّذِي لَا ريش عَلَيْهِ (ج) أزلام) وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يستقسمون بالأزلام وَكَانُوا يَكْتُبُونَ عَلَيْهَا الْأَمر أَو النَّهْي ويضعونها فِي وعَاء فَإِذا أَرَادَ أحدهم أمرا أَدخل يَده فِيهِ وَأخرج سَهْما فَإِذا خرج مَا فِيهِ الْأَمر مضى لقصده وَإِن خرج مَا فِيهِ النَّهْي كف والظلف أَو الَّذِي خَلفه

حَدِيدَة الرمْح والسهم والسكين (ج) نصال وأنصل ونصول والغزل إِذا خرج من المغزل وَيُقَال معول نصل خرج عَنهُ نصابه

السقاء مسطا أخرج مَا فِيهِ من لبن خاثر بإصبعه وَيُقَال مسط المعى أخرج مَا فِيهِ بإصبعه وَالثَّوْب بله ثمَّ حركه بِيَدِهِ ليخرج مَاؤُهُ وَفُلَانًا ضربه بالسياط

اللَّوْن نصل وَيُقَال تنصل الشّعْر وتنصل الثَّوْب وَيُقَال تنصل كمد فلَان زَالَ وَمن الشَّيْء خرج وَمن ذَنبه تَبرأ وَالشَّيْء أخرجه وتخيره وَفُلَانًا أَخذ كل شَيْء مَعَه

أخرجه عَن سكونه

النعام خرج

النعام خرج

النَّبَات وَالشَّجر صَار غليظا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ} وَالزَّرْع اكتمل وَخرج فِيهِ الْحبّ وَالشَّيْء صَار غليظا وَالشَّيْء رَآهُ غليظا وَترك شِرَاءَهُ لغلظه

دلوقا خرج سَرِيعا وَيُقَال دلق السَّيْف من غمده انزلق مِنْهُ وَالْخَيْل خرجت متتابعة وَالشَّيْء دلقا أخرجه يُقَال دلق السَّيْف من غمده ودلق الْبَعِير شقشقته والغارة عَلَيْهِم شنها وبابه فَتحه فتحا شَدِيدا

الشّجر أخرج براعيمه