المعجم الوسيط

الشَّيْء أحدث صَوتا يُقَال هرهرت الرّيح وهرهرت الضَّأْن والأسد زأر وَالرجل ضحك عابثا أَو مستهزئا بِالْحَقِّ وبالغنم دَعَاهَا ليوردها المَاء وَاللَّبن صَوت عِنْد الْحَلب وَالشَّيْء حركه

جيئا ومجيئا وجيئة أَتَى وَيُقَال جَاءَهُ وَجَاء إِلَيْهِ وَجَاء بالشَّيْء أَتَى بِهِ والغيث نزل وَالْأَمر حدث وَتحقّق فَهُوَ جَاءَ وجياء وَالْأَمر فعله وَيُقَال جايأ فلَانا فَجَاءَهُ غَلبه فِي الْمَجِيء

بَين الْقَوْم أحدث بَينهم فرقة وَبَين المتشابهين ميز بعضهما من بعض وَيُقَال فرق القَاضِي بَين الزَّوْجَيْنِ حكم بالفرقة بَينهمَا وَالشَّيْء جعله فرقا وَالله الْقُرْآن أنزلهُ منجما مفرقا والأشياء قسمهَا وَالصَّبِيّ أفزعه

فلَان راقب النُّجُوم يحْسب أَوْقَاتهَا وسيرها وَادّعى معرفَة الأنباء بمطالع النُّجُوم وَالشَّيْء قسطه أقساطا يُقَال نجم عَلَيْهِ الدّين

الشَّيْء أحدث صَوتا عِنْد التحريك أَو التحرك يُقَال قعقع السِّلَاح وَيُقَال قعقعت عمد الْقَوْم ارتحلوا وَفِي الأَرْض ذهب وَالشَّيْء الْيَابِس وقعقع بِهِ حركه مَعَ صَوت يُقَال قعقع القداح أجالها فِي الميسر وَيُقَال فلَان لَا يقعقع لَهُ بالشنان لَا يخدع وَلَا يروع

الْبناء أجدا قواه وَوَثَّقَهُ وأحكمه وَيُقَال الْحَمد لله الَّذِي أجدني بعد ضعف

فلَان تغنى وترنم وَيُقَال تهكم لفُلَان ترنم وَحدث نَفسه وتكبر وعَلى غَيره اشْتَدَّ غَضَبه وحمقه وَوَقع فِيهِ وتبختر بطرا وعَلى مَا فرط مِنْهُ تندم وَالسَّمَاء أمْطرت مَطَرا كثيرا لَا يُطَاق والبئر وَنَحْوهَا تهدمت وَفُلَانًا وَبِه اسْتَهْزَأَ بِهِ واستخف وَفُلَانًا هكه بِالسَّيْفِ

الْوُجُود الْمُطلق الْعَام وَاسم لما يحدث دفْعَة كحدوث النُّور عقب الظلام مُبَاشرَة فَإِذا كَانَ الْحَدث على التدريج فَهُوَ الْحَرَكَة وَحُصُول الصُّورَة فِي الْمَادَّة بعد أَن لم تكن حَاصِلَة فِيهَا كتحول الطين إِلَى إبريق واستحالة جَوْهَر الْمَادَّة إِلَى مَا هُوَ أشرف مِنْهُ ويقابله الْفساد وَهُوَ اسْتِحَالَة جَوْهَر إِلَى مَا هُوَ دونه والكونان الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

غيضة الشّجر الملتفة لَا يقدر أحد أَن ينفذ فِيهَا وَمن النوق الضامرة والمكتنزة الجسيمة والشديد الضّيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَجْعَل صَدره ضيقا حرجا} وَالْإِثْم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَيْسَ على الْأَعْمَى حرج} وَيُقَال (حدث عَنهُ وَلَا حرج) وَلَا بَأْس عَلَيْك الْحَرج: الَّذِي يهاب الْإِقْدَام على الْأَمر الْحَرج: حبالة الصَّائِد والودعة وقلادة الْحَيَوَان وَجَمَاعَة الْغنم (ج) حراج وأحراج وحرجة

من يتَقَدَّم الْقَوْم يبصر لَهُم الْكلأ ومساقط الْغَيْث وَفِي الْمثل (الرائد لَا يكذب أَهله) للَّذي لَا يكذب إِذا حدث وَمن رجال الْجَيْش والشرطة ضَابِط رتبته فَوق النَّقِيب وَدون الْمُقدم (محدثة) (ج) رواد ورادة ورائد الْعين القذى (ج) روائد وَيُقَال فلَان رائد الوساد إِذا لم يسْتَقرّ من مرض أَو هم وَهِي رائدة وَيُقَال امْرَأَة رائدة طوافة فِي بيُوت جاراتها

الجرادة رسا ورسيسا أدخلت ذنبها فِي الأَرْض لتبيض وَالشَّيْء فِي الشَّيْء دخل وَثَبت يُقَال رس الغرام فِي قلبه ورس السقم فِي جسده وَبَين الْقَوْم رسا أصلح وَالشَّيْء رسا نَسيَه لتقادم عَهده والبئر حفرهَا وَخبر الْقَوْم لَقِيَهُمْ وتعرف أُمُورهم وَله الْخَبَر ذكره لَهُ وَالْمَيِّت دَفنه وَالشَّيْء دسه والْحَدِيث فِي نَفسه حدثها بِهِ ليتثبت وَفِي حَدِيث النَّخعِيّ أَنه قَالَ (إِنِّي لأسْمع الحَدِيث فأحدث بِهِ الْخَادِم أرسه فِي نَفسِي)

الزَّرْع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيهْلك الْحَرْث والنسل} وَالْأَرْض المحروثة وَالطَّرِيق المثار بالحوافر لِكَثْرَة السّير عَلَيْهِ وحرث الدُّنْيَا متاعها من مَال وبنين وَغَيرهمَا وحرث الْآخِرَة الْعَمَل الصَّالح الْبَاقِي وَالثَّوَاب والنصيب

مجْرى الْوتر فِي الْقوس (ج) أحرثه الحراث: السهْم قبل أَن يبرى ويراش ومجرى فِي الْقوس وسنخ النصل (ج) أحرثة

الشوف الَّذِي تسوى بِهِ الأَرْض بعد الْحَرْث

الأَرْض أكرا حرثها وزرعها وَالنّهر وَنَحْوه حفره وعمقه

الْقيام بشؤون الأَرْض الزراعية من حرث وَزرع وري وَنَحْو ذَلِك

الْخَشَبَة تشد على رَأس الثورين عِنْد الْحَرْث وَنَحْوه ويسميه فلاح مصر

آلَة الْحَرْث والحديدة تحرّك بهَا النَّار وَيُقَال هُوَ محراث حَرْب مولع بإثارتها (ج) محاريث

مَا تسْتَعْمل فِي الْحَرْث والدياسة والسقي من الْبَقر وَالْإِبِل وقائمة الدَّابَّة وَمن الرمْح الْعَامِل مِنْهُ (ج) عوامل

عَسْكَر جرار كثير وصانع الجرار وسيارة تجر آلَة الْحَرْث وَغَيرهَا (ج) جرارات (محدثة)