المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- المخابرة
أَن يُعْطي الْمَالِك الْفَلاح أَرضًا يَزْرَعهَا على بعض مَا يخرج مِنْهَا كالثلث أَو الرّبع وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن المخابرة)
- بقط
مَتَاعه بقطا جمعه وحزمه وَالرجل أعطَاهُ بستانا على الثُّلُث أَو الرّبع أَو غَيرهمَا بقط: أسْرع وَفِي الْجَبَل صعد
- الجيل
الْأمة وَالْجِنْس من النَّاس فالترك جيل وَالروم جيل والقرن من الزَّمن وَثلث الْقرن يتعايش فِيهِ النَّاس (ج) أجيال
- الملي
الزَّمَان الطَّوِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واهجرني مَلِيًّا} وَيُقَال مضى ملي من النَّهَار أَو اللَّيْل مَا بَين أَوله إِلَى ثلثه أَو قِطْعَة مِنْهُ لَا تحد
- الدورة
فِي الْمَكْرُوه الدائرة و (الدورة الدموية) دوران الدَّم فِي الْبدن من الأوردة إِلَى الشرايين وَمن الشرايين إِلَى الأوردة (مج) و (الدورة الزراعية) تَقْسِيم المزرعة قسمَيْنِ أَو ثَلَاثَة يخصص فِي الأولى النّصْف للقطن وَالنّصف الآخر للبرسيم وَالْحب وَهِي الدورة الثنائية ويخصص فِي الآخر الثُّلُث للقطن وَالثُّلُثَانِ للبرسيم وَالْحب وَهِي الدورة الثلاثية (مج) و (دورة الْمِيَاه) المرحاض وَالْحمام وَمَا يتَعَلَّق بهما و (دورة الْمجْلس النيابي) وَنَحْوه مُدَّة انْعِقَاده فِي السّنة (محدثة)
- الوسق
مكيلة مَعْلُومَة وَهِي سِتُّونَ صَاعا والصاع خَمْسَة أَرْطَال وَثلث وَحمل الْبَعِير أَو العربة والسفينة وَوقر النَّخْلَة (ج) أوسق وأوساق ووسوق الوسق: الوسق (ج) أوسق وأوساق ووسوق
- جافه
جوفا أصَاب جَوْفه وَالصَّيْد أَدخل السهْم فِي جَوْفه وَلم يظْهر من الْجَانِب الآخر وَيُقَال جَاف فلَانا بطعنة وجافت الطعنة فلَانا فَهِيَ جَائِفَة وَفِي الحَدِيث (فِي الْجَائِفَة ثلث الدِّيَة) والدواء فلَانا دخل جَوْفه
- الْجوف
من كل شَيْء بَاطِنه الَّذِي يقبل الشّغل والفراغ (ج) أَجْوَاف وَمن اللَّيْل ثلثه الْأَخير وَفِي الحَدِيث (قيل لَهُ أَي اللَّيْل أسمع قَالَ جَوف اللَّيْل الآخر) وَمن الأَرْض مَا اتَّسع وانخفض فَصَارَ كالجوف والوادي (ج) أَجْوَاف
- الْوَزْن
سنجة الْمِيزَان (ج) أوزان وكتلة من تمر لَا يكَاد الرجل يرفعها بيدَيْهِ تكون فِي نصف جلة من جلال هجر أَو ثلثهَا (ج) وزون و (عِنْد العروضيين) مَا بنت عَلَيْهِ الْعَرَب أشعارها (ج) أوزان وَمن الْجَبَل حذاؤه يُقَال هُوَ وَزنه قبالته وَهَذَا دِرْهَم وزن ووزنا مَوْزُون أَو وازن وَفُلَانًا رَاجِح الْوَزْن مَوْصُوف برجاحة الْعقل والرأي وَمَا لفُلَان وزن مَا لَهُ قدر لخسته و (الْوَزْن النوعي) (فِي الميكانيكا) نِسْبَة وزن الْجِسْم إِلَى وزن حجم مسَاوٍ لحجمه من المَاء (مج)
- حلق
الْقَمَر صَارَت حوله دَائِرَة وَيُقَال حلق على اسْم فلَان جعل حوله حَلقَة فَأبْطل رزقه والإناء وَنَحْوه بلغ مَا فِيهِ حلقه والبسر بلغ الإرطاب ثُلثَيْهِ والضرع امْتَلَأَ لَبَنًا فارتفع والطائر ارْتَفع فِي طيرانه واستدار والنجم ارْتَفع وَيُقَال حلق ببصره إِلَى كَذَا رَفعه إِلَيْهِ وبالشيء إِلَى فلَان رمى بِهِ إِلَيْهِ وَمَاء الْبِئْر قل وَذهب وَعين الْبَعِير غارت وَالشعر بَالغ فِي حلقه وَالشَّيْء جعله كالحلقة وحلقة أدَار دَائِرَة وَالدَّابَّة وسمها بِحَلقَة
- الْقدَم
من أَسمَاء الزَّمَان يُقَال كَانَ كَذَا قدما فِي الزَّمَان الْقَدِيم الْقدَم: الْمُضِيّ إِلَى الْأَمَام وَمن الرِّجَال الشجاع
- جأث
بِحمْلِهِ جأثا مر بِهِ مُثقلًا وَالرجل نقل الْأَخْبَار فَهُوَ جائث وجأث
- جاثى
فلَان فلَانا جثا أَحدهمَا إِلَى صَاحبه وجاثى ركبته إِلَى ركبته جثوا متلاصقين
- جثا
جثوا وجثوا جلس على رُكْبَتَيْهِ أَو قَامَ على أَطْرَاف أَصَابِعه فَهُوَ جاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى كل أمة جاثية} (ج) جثي وجثى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز (ثمَّ لنحضرنهم حول جَهَنَّم جثيا) وَقُرِئَ (جثيا) وَالْإِبِل وَنَحْوهَا جثوا جمعهَا
- الجثة
الْجَسَد (ج) جثث وأجثاث
- الجدث
الْقَبْر (ج) أجداث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنفخ فِي الصُّور فَإِذا هم من الأجداث إِلَى رَبهم يَنْسلونَ}
- الجنث
لُغَة فِي الْجِنْس أَو لثغة (ج) أجناث وجنوث
- الجنثي
الْحداد والزراد وَالسيف والدرع وَنَوع من أَجود الْحَدِيد (ج) أجناث
- جوث
جوثا عظم بَطْنه فِي أَعْلَاهُ واسترخى بَطْنه فِي أَسْفَله فَهُوَ أجوث وَهِي جوثاء (ج) جوث
- الْحدثَان
اللَّيْل وَالنَّهَار و (حدثان الدَّهْر) نوائبه وحوادثه الْحدثَان: يُقَال حدثان الشَّبَاب وحدثان الْأَمر أَوله وابتداؤه