المعجم الوسيط

أعطَاهُ قوته وَالشَّيْء أطاقه واقتدر عَلَيْهِ

التَّقْدِير بالحجم بمحاليل قياسية مَعْرُوفَة قوتها (مج)

الطّرف من الْقُوَّة يُقَال لم يبْق من قوته إِلَّا شدا وحد كل شَيْء

الْقَلِيل من السوائل والقوت الرَّفْض: المتفرق من كل شَيْء والفرقة من النَّاس والقليل من السوائل يبْقى فِي الْوِعَاء والقوت لِأَنَّهُ قَلِيل وَمن الشَّيْء جَانِبه (ج) رفوض ورفاض وأرفاض يُقَال فِي أَرض كَذَا رفوض من كلأ أَي متفرق بعيد بعضه من بعض ورفوض الأَرْض الْمَوَاضِع الَّتِي لَا تملك الرَّفْض: مُعْتَقد الرافضة

الصَّبْر والمطل يُقَال فلَان يقتات السوف وَمَا قوته إِلَّا السوف يعِيش بالأماني

الشَّيْء خالطه وَفُلَانًا اختبر قوته قبل أَن يقاتله يُقَال ناوشت الْعَدو مُقَدّمَة الْجَيْش

من أَسمَاء الله الْحسنى والمقتدر كَالَّذي يُعْطي كل شَيْء قوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا}

فتر وَضعف يُقَال انسرق صَوته وانسرقت مفاصله وانسرقت قوته وَعَن الْقَوْم تَأَخّر واختفى ليذْهب

هَيْئَة النَّائِم يُقَال إِنَّه لحسن النيمة وَمَا ينَام عَلَيْهِ لَيْلَة وَاحِدَة وَيُقَال مَاله نيمة لَيْلَة قوتها والضجيعة

الْعِزّ وَالْقُوَّة يُقَال هُوَ فِي مَنْعَة وَيُقَال أَزَال منعته قوته الَّتِي يمْتَنع بهَا على من يُريدهُ وَلَهُم منعات معاقل ومحارز المنعة: المنعة

مَا احتف من الشَّيْء وَآلَة النساج أَو الْخَشَبَة يلف عَلَيْهَا الحائك الثَّوْب والقوت لَيْسَ فِيهِ زِيَادَة عَن أَهله الحفة: قَصَبَة كالسيف يضْرب بهَا الحائك (ج) حفف

انتفاخ الْبَطن من طَعَام وَغَيره و (نفخة الشَّبَاب) اكتماله وقوته و (نفخة الرّبيع) أَيَّام إعشابه وإخصابه النفخة: دَاء يُصِيب الْفرس ترم مِنْهُ خصيتاه

التَّفْرِيق و (فِي الرَّسْم والتصوير) تَفْرِيغ الصَّبْغ من حَيْثُ قوته ودرجته على أَجزَاء الصُّورَة الَّتِي هُوَ فِيهَا وَكَذَلِكَ تَفْرِيق الظل والنور تفريقا متزنا وَأكْثر مَا يكون فِي الصُّور الإنسانية والإعلانات (مج)

كَانَ ذَا قُوَّة أَو جَادَتْ قوته وعَلى فلَان عاتبه وَالشَّيْء اختصه لنَفسِهِ وشيئا بِشَيْء تبدل بِهِ والشركاء الْمَتَاع بَينهم تزايدوه حَتَّى بلغ غَايَة ثمنه فَأَخذه بَعضهم بِهِ

الشَّيْء ضعفا جعله ضعفين وَالْقَوْم كثر عَددهمْ ضعف: ضعفا هزل أَو مرض وَذَهَبت قوته أَو صِحَّته وَالشَّيْء زَاد وَفِي الحَدِيث (تضعف صَلَاة الْجَمَاعَة على صَلَاة الْفَذ خمْسا وَعشْرين دَرَجَة)

الْمُسْتَعَان بِهِ وقوت الْعِيَال وَرفع الصَّوْت بالبكاء والصياح و (فِي علم الْفَرَائِض) زِيَادَة الْأَنْصِبَاء على الْفَرِيضَة فتنقص قيمتهَا بِقدر الحصص الْعَوْل: الاتكال والاستعانة والعمدة يُقَال فلَان عولي من النَّاس عمدتي

الاكتمال يُقَال بلغ أشده اكتمل وَبلغ قوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما} وَفِيه {وَلَا تقربُوا مَال الْيَتِيم إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أحسن حَتَّى يبلغ أشده} و (أَشد) فِي صِيغَة الْجمع وَمَعْنَاهُ وَلم يسمع لَهَا مُفْرد

أصل كل شَيْء (ج) جذور وَمن النَّبَات جزؤه الَّذِي يتشعب بِالْأَرْضِ وَيحصل على غذائه وجذر الْعدَد (فِي الْحساب) الْعدَد الَّذِي يضْرب فِي نَفسه أَو فِي إِحْدَى قواه فينتج ذَلِك الْعدَد فجذر مائَة عشرَة وجذر خَمْسَة وَعشْرين خَمْسَة وجذر خَمْسَة مَرْفُوعا إِلَى قوته الثَّانِيَة مائَة وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ

الْبَعِير جزلا حدثت فِي غاربه دبرة لَا تَبرأ وَيُقَال جزل غاربه فَهُوَ أجزل وَهِي جزلاء (ج) جزل والرأي فسد فَهُوَ جزل جزل: جزالة عظم وَيُقَال جزل اللَّفْظ استحكمت قوته وَفُلَان صَار ذَا رَأْي جيد قوي مُحكم وَيُقَال جزل رَأْيه فَهُوَ جزل وجزيل

الْحسن الْقَامَة وَالْحسن الْقيام بالأمور