المعجم الوسيط

ركودا سكن وهدأ وَثَبت والسوق وقفت حَرَكَة التَّعَامُل فِيهَا وَالْمِيزَان اسْتَوَى وريحهم ذهبت قوتهم وزالت دولتهم فَهُوَ راكد وَهِي راكدة

على الْأَمر ثَبت عَلَيْهِ وَلَزِمَه وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الآثام يُقَال أصر على الذَّنب والسنبل صَار صررا والناقة جف لَبنهَا فَلَا تدر

الشَّيْء أثْبته وأدامه وَفُلَانًا الشَّيْء أوجبه عَلَيْهِ وَيُقَال ألزمهُ المَال وَالْعَمَل وَالْحجّة وَغير ذَلِك وَيُقَال ألزمهُ بِهِ وألزمت خصمي حججته

فلَان أقبل وَأدبر وعَلى الشَّيْء عكر عَلَيْهِ وَالْقَوْم فِي الْحَرْب اختلطوا وَالشَّيْء كثر وازدحم وَاللَّيْل أعكر وَالرِّيح جَاءَت بالغبار والشباب دَامَ وَثَبت

الشَّيْء جذولا انتصب وَثَبت وَيُقَال جذل للْقَوْم يحاربهم جذل: جذلا فَرح فَهُوَ جذل وجذلان وَهِي جذلى وَجَاء فِي الشّعْر جاذل (ج) جذالى وجذلان

ثقل يلقى فِي المَاء فَيمسك السَّفِينَة أَن تجْرِي (ج) مراس وَيُقَال ألْقى الْقَوْم مراسيهم أَقَامُوا وَألقى السَّحَاب مراسيه ثَبت فِي مَكَان وأمطر

بِالْمَكَانِ تنوخا أَقَامَ بِهِ وَيُقَال تنخ على الْأَمر وَفِيه ثَبت عَلَيْهِ ورسخ فِيهِ تنخ: تنخا اتخم وَيُقَال تنخت نَفسه اضْطَرَبَتْ من شبع حَتَّى تكَاد تتقيأ فَهُوَ تنخ وتانخ

جذوا وجذوا ثَبت قَائِما وَيُقَال جذا منخراه انتصبا وامتدا وَالرجل جلس على رُكْبَتَيْهِ وَقَامَ على أَطْرَاف أَصَابِعه فَهُوَ جاذ (ج) جذاء والسنام حمل الشَّحْم

لبس الفضال وَعَلِيهِ أحسن إِلَيْهِ وَادّعى الْفضل عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا هَذَا إِلَّا بشر مثلكُمْ يُرِيد أَن يتفضل عَلَيْكُم} وعَلى غَيره ثَبت لَهُ الْفضل عَلَيْهِ فِي الْقدر والمنزلة

رعى الثن وَالْفرس ثقل حمله حَتَّى مست ثنته الأَرْض

إِحْدَى الْأَسْنَان الْأَرْبَع الَّتِي فِي مقدم الْفَم ثِنْتَانِ من فَوق وثنتان من تَحت وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل وَيُقَال فلَان طلاع الثنايا جلد يتَحَمَّل المشاق أَو ساع لمعالي الْأُمُور وَالِاسْتِثْنَاء وَالشَّيْء الْمُسْتَثْنى وَيُقَال هُوَ ثنيتي خالصتي (ج) ثنايا

الأَرْض مطرَت

كل مَا عبد من دون الله والكاهن والساحر وَالسحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يُؤمنُونَ بالجبت والطاغوت}

الصَّوْت يُقَال سَمِعت خواية الطَّائِر حفيف جناحيه وَسمعت خواية الْمَطَر حفيف انهلاله وَسمعت خواية الْخَيل حفيف عدوها وَمن السنان جبته وَمن الرحل متسع دَاخله وفرجة مَا بَين الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ

الأَرْض أجفأت

الْكَرم جَفتْ أعاليه وَاسْتحق أَن يقطع

من النَّبَات مَا يَعْلُو رَأسه كالسنبل ونوره وَرَأس شَجَرَة من دق الشّجر يكون على رَأسهَا كَهَيئَةِ مَا يكون على رَأس الْقصب إِلَّا أَنه لين تَأْكُله الْإِبِل خضما وكل شَجَرَة لَا تحمل وَذَلِكَ إِذا جَفتْ أطرافها وتغيرت (ج) سنم

الشَّيْء همدا وهمودا خمد وَضعف يُقَال همدت النَّار انطفأت أَو ذهبت حَرَارَتهَا وهمد الرجل مَاتَ وهمد صَوته سكن وَالْأَرْض جَفتْ فَلم تنْبت وَالزَّرْع ذهب وبلي وَالثَّوْب بلي من طول طيه وتحسبه صَحِيحا فَإِذا مَسسْته تناثر من البلى همد: الثَّوْب همدا همد

الْمَكَان شرقا أشرقت عَلَيْهِ الشَّمْس وَالشَّيْء اخْتَلَط ولونه احمر وَيُقَال شَرق البلح لون بحمرة وشرق وَجهه احمر خجلا وشرق الدَّم بجسده ظهر وَلم يسل وَفُلَان بِالْمَاءِ غص وَيُقَال شَرق بريقه وشرق الْموضع بأَهْله امْتَلَأَ فَضَاقَ وَيُقَال شَرقَتْ الْآلَة غصت بوقودها (محدثة) وَالْأَرْض جَفتْ من عدم الرّيّ (مو) فَهُوَ شَرق وَهِي شرقة

آلَة جراحية ذَات ساقين (د)