المعجم الوسيط

الْقَوْم يَلْتَمِسُونَ عيب الرجل وخيانته والحقد المكتتم

الذلة والمنقصة وَالْعَيْب يُقَال لَا غَضَاضَة عَلَيْك فِي هَذَا الْفِعْل

الْعَيْب يُقَال مَا فِيهِ غميز وَضعف فِي الْعَمَل وجهلة فِي الْعقل

الْعَيْب والمطعن يُقَال مَا فِيهِ مغمز لغامز (ج) مغامز

يُقَال مَا بِهِ نطف عيب أَو فَسَاد وَوَقع فِي النطف فِي الشَّرّ

خُرُوج مقلة الْعين الْعَيْب ومحجر الْعين والحدقة الجاحظة

العيبة أَو الخباء شرجها وَيُقَال أشرج صَدره على كَذَا ضمه عَلَيْهِ

غلظ الْخلق فِي الْخَيل وَالْعَيْب والقبح يُقَال فِي كَلَامه هجنة

(عِنْد الشُّعَرَاء) عيب من عُيُوب القافية وَهُوَ أَن تَتَكَرَّر لفظا وَمعنى

الطعْن وَمَوْضِع الطعْن وَالْعَيْب (ج) مطاعن المطعن: المطعان (ج) مطاعن

الْمَرْأَة وَشَيْء كالعيبة يجلس عَلَيْهِ والغرارة أَو شبهها يكون فِيهَا القديد والكعك (ج) قعائد

النَّاس بالْكلَام سَمعه بَعضهم من بعض وتناقلوه بَينهم وَالنَّاس بفلان شاع بَينهم عَيبه

الرجل زَالَ مَا كَانَ بِهِ أَو بِمَا يتَّصل بِهِ من عاهة أَو عيب وَالله فلَانا أَزَال مَا كَانَ بِهِ من مرض وَنَحْوه

الجريء الدفاع المنطيق وَالسَّيِّد الْقوي والظريف لَا عيب فِيهِ المجلجل: الْخَالِص النّسَب كَأَنَّهُ منخوله

أَزَال خطأه أَو عَيبه يُقَال صحّح الْخَبَر وَصحح الْكتاب والحساب وَصحح الله الْمَرِيض

فِي الْقوس الْعَيْب يُقَال فِي الْقوس ورقة الورقة: السمرَة وَسَوَاد فِي غبرة أَو سَواد وَبَيَاض كدخان الرمث يكون ذَلِك فِي أَنْوَاع الْبَهَائِم وَأكْثر ذَلِك فِي الْإِبِل الورقة: وَاحِدَة الْوَرق والكريم من الرِّجَال والخسيس أَيْضا وَيُقَال هُوَ ورقة وَهِي ورقة إِذا كَانَا ضعيفين خسيسين وَفِي الْقوس مخرج غُصْن وَهُوَ عيب فِيهِ و (ورقة الْوتر) جليدة تُوضَع على حزه الورقة: شَجَرَة ورقة كَثِيرَة الْوَرق وخضراء الْوَرق حَسَنَة

مبيض الثِّيَاب وَالَّذِي أخْلص واختير ونقي من كل عيب والصاحب والناصر (ج) حواريون والحواريون أنصار عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام

يُقَال سَحَابَة خلقَة مستوية مخيلة للمطر الْخلقَة: الْفطْرَة وَيُقَال عيب خلقي مَوْجُود من أصل الْخلقَة وَلَيْسَ بِعَارِض

الْمَرَض والسل وداء بَاطِن فِي الصَّدْر وَالْعَيْب الْبَاطِن فِي السّلْعَة وَاللَّازِم مَكَانَهُ لَا يبرح وَيُقَال تركت فلَانا دوى مَا أرى بِهِ حَيَاة

الْوَلَد شب وَالدَّرَاهِم قبضهَا وَأخرج مِنْهَا الزيف وَيُقَال انتقد الشّعْر على قَائِله أظهر عَيبه وَالْأَرْض الْجذع أَكلته فتركته أجوف