المعجم الوسيط

صغَار القراد وَضرب من عِنَب الطَّائِف أسود إِلَى الْحمرَة صَغِير الْحبّ قَلِيله وَالْحب الصغار بَين الْحبّ الْعِظَام

العثكال عَلَيْهِ بسر والعنقود عَلَيْهِ عِنَب وغصن دَقِيق رخص ينْبت فِي أَعلَى الْغُصْن الغليظ خرج فِي سنته رخصا (ج) شماريخ

الْمجمع الْكثير من النَّاس وموسم الشَّيْء وَقت ظُهُوره فِيهِ أَو اجْتِمَاع النَّاس لَهُ كموسم الْعِنَب أَو الْقطن أَو الْحَج أَو الصَّيْد أَو الاصطياف

مَا أسكر من عصير الْعِنَب وَغَيره لِأَنَّهَا تغطي الْعقل (وَهِي مُؤَنّثَة وَقد تذكر) وَفِي الْمثل (خمر أبي الروقاء لَيست تسكر) يضْرب للغني الَّذِي لَا فضل لَهُ على أحد وَلَا إِحْسَان وَالْعِنَب وكل مُسكر من الشَّرَاب (ج) خمور الْخمر: الحقد الْخمر: من النَّاس خمارهم وَمَا وارى الشَّيْء من شجر أَو بِنَاء أَو جبل أَو نَحوه يُقَال توارى الصَّيْد عني فِي خمر الْوَادي وَالشَّجر الملتف وَيُقَال جَاءَنَا على خمر فِي سر وغفلة وخفية

مَا تساقط من الْوَرق وَالثَّمَر حول أصُول الشّجر وَحب الْعِنَب حِين يَأْخُذ بعضه بِبَعْض النفض: فضلات النَّحْل فِي العسالة أَو مَا مَاتَ مِنْهُ فِيهَا

من الْأَرَاضِي الطّيبَة الرّيح وَمن السقاء رَائِحَته وَمن نور الْعِنَب وَشبهه رِيحه وَالْخمر أول مَا تبتدئ فِي الحموضة قبل أَن تشتد الخمطة: من السقاء رَائِحَته

الممتلئ التَّام يُقَال غُلَام خدل وَامْرَأَة خدلة وسَاق خدلة وَهِي خدلة السَّاق والمخلخل (ج) خدال وَحب الْعِنَب الصَّغِير من آفَة أَو عَطش

ذكر العنكبوت أَو جنس العنكبوت (ج) عناكب

مؤنث العنكبوت

الْعَيْب ووعاء من خوص وَنَحْوه ينْقل فِيهِ الزَّرْع المحصود إِلَى الجرين ووعاء من أَدَم وَنَحْوه يكون فِيهِ الْمَتَاع (ج) عيب وعياب وعياب الود الصُّدُور والقلوب يُقَال كَادَت عياب الود تصفر وَمن الرجل مَوضِع سره يُقَال فلَان عَيْبَة فلَان وَفِي الحَدِيث (الْأَنْصَار كرشي وعيبتي) العيبة: الْكثير الْعَيْب للنَّاس

جعله ذَا عيب وَنسبه إِلَى الْعَيْب والعيبة صنعها

الشَّيْء عَيْبا وعابا صَار ذَا عيب وَالشَّيْء جعله ذَا عيب فَهُوَ عائب وَالْمَفْعُول معيب ومعيوب وَفُلَانًا نسبه إِلَى الْعَيْب

الْوَاسِع الَّذِي يستوعب مَا يَجْعَل فِيهِ يُقَال بَيت وعيب ووعاء وعيب

الْعَيْب

الْعَيْب وَفِي الْمثل (لَا تعدم الْحَسْنَاء ذاما)

عَيبه

العيبة

الْعَيْب الْعَظِيم

من بِهِ عيب الفهفهة

العيبة (وَهِي بتاء)