المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- العصلب
الْقوي الشَّديد الْخلق من الرِّجَال
- عضب
عَن الْأَمر عضبا رَجَعَ عَنهُ وَالشَّيْء قطعه وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ مَا لَهُ عضبة الله وَفِي الْمثل (إِن الْحَاجة يعضبها طلبَهَا قبل وَقتهَا) والناقة وَنَحْوهَا شقّ أذنها وَفُلَانًا عَن حَاجته رده وَمنعه عَنْهَا وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ شَتمه وَالْمَرَض فلَانا لَازمه زَمنا طَويلا وقطعه عَن الْحَرَكَة وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وبالعصا ضربه عضب: ذُو الْأذن عضبا انشقت أُذُنه وَذُو الْقرن انْكَسَرَ قرنه فَهُوَ أعضب وَهِي عضباء (ج) عضب وَفِي الحَدِيث (نهى أَن يضحى بالأعضب الْقرن) عضب: السَّيْف عضوبا وعضوبة صَار قَاطعا وَيُقَال عضب اللِّسَان صَار حادا فَهُوَ عضب
- أعضب
النَّاقة وَنَحْوهَا عضبها
- الأعضب
الْقصير الْيَد وَمن لَا نصير لَهُ وَمن لَا أَخ لَهُ (ج) عضب
- عطب
الْكَرم ظَهرت عقده وَالشرَاب عالجه لتطيب رِيحه
- العطب
الْقطن الْوَاحِدَة عطبة
- المعطب
مَوضِع العطب (ج) معاطب
- اعتطب
فلَان هلك وَالنَّار أَخذهَا فِي عطبة
- تلف
تلفا هلك وعطب فَهُوَ تلف وتالف وَيُقَال ذهبت نَفسه تلفا هدرا
- النسْيَان
الْكثير الْغَفْلَة وَالنِّسْيَان النسْيَان: عاهة النسْيَان أَو فقد الذاكرة وَهِي عاهة تنشأ عَن اضْطِرَاب أَو عطب فِي المخ أَو عَن اضْطِرَاب شَدِيد فِي الْحَيَاة الْعَقْلِيَّة يسببه القلق أَو الصراع النفساني (مج)
- فسد
اللَّحْم أَو اللَّبن أَو نَحْوهمَا فَسَادًا أنتن أَو عطب وَالْعقد وَنَحْوه بَطل وَالرجل جَاوز الصَّوَاب وَالْحكمَة والأمور اضْطَرَبَتْ وأدركها الْخلَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله لفسدتا} فَهُوَ فَاسد وفسيد (ج) فسدى
- العطبة
خرقَة تُؤْخَذ بهَا النَّار
- الْعقب
آخر كل شَيْء وخاتمته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هُوَ خير ثَوابًا وَخير عقبا} وَيُقَال جِئْت فِي عقب الشَّهْر (ج) أعقاب وعقب الْجمال أَثَره وهيئته الْعقب: العصب الَّذِي تعْمل مِنْهُ الأوتار (ج) أعقاب الْعقب: عظم مُؤخر الْقدَم وَهُوَ أكبر عظامها (مج) وَآخر كل شَيْء وَالْولد وَولد الْوَالِد الْبَاقُونَ بعده (ج) أعقاب وَجَاء عقبه وبعقبه خَلفه وَرجع على عقبه على الطَّرِيق الَّذِي جَاءَ مِنْهُ سَرِيعا ووطئوا عقب فلَان مَشوا فِي أَثَره وَفُلَان موطأ الْعقب كثير الأتباع كَأَنَّهُمْ يتعقبونه
- عقبت
الْإِبِل عقوبا تحولت من مرعى إِلَى مرعى آخر وَفُلَان على فُلَانَة تزَوجهَا بعد زَوجهَا الأول وَفُلَانًا عقبا خَلفه وَجَاء بعقبه وَضرب عقبه وَالشَّيْء شده بالعقب
- الْعقَاب
طَائِر من كواسر الطير قوي المخالب مسرول لَهُ منقار قصير أعقف حاد الْبَصَر وَفِي الْمثل (أبْصر من عِقَاب) (لَفظه مؤنث للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) أعقب وعقبان
- الصعوداء
الْعقبَة الشاقة
- الكؤود
عقبَة كؤود كأداء
- البرزة
الْعقبَة من الْجَبَل وَالْمَرْأَة الَّتِي تجَالس الرِّجَال
- الجلز
الْحلقَة المستديرة فِي أَسْفَل السنان والعقبة
- اقتحم
النَّجْم غَابَ وَسقط وَالْمَكَان دخله عنْوَة وَالْأَمر الْعَظِيم رمى بِنَفسِهِ فِيهِ بِغَيْر روية وَيُقَال اقتحم فلَان عقبَة أَو وهدة رمى بِنَفسِهِ على شدَّة يُرِيد اجتيازها وتخطيها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا اقتحم الْعقبَة} وَالشَّيْء ازدراه