المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- شذب
اللحاء شذبا قشره وَالْعود أَزَال مَا عَلَيْهِ من الأغصان حَتَّى يَبْدُو لحاؤه وَيُقَال شذب عَن فلَان دَافع وذب عَنهُ الشَّرّ شذب: اللحاء وَالْعود وَالشَّجر شذبه وَالشَّيْء فرقه ومزقه يُقَال شذب المَال وَفُلَانًا عَن الشَّيْء طرده
- الشذب
مَا يقطع ويلقى من الشَّيْء والبقية من الشَّيْء يُقَال فِي الأَرْض شذب من الْكلأ (ج) أشذاب الشذب: رجل شذب الْعُرُوق ظَاهرهَا
- جرذ
الشَّجَرَة شذبها وَيُقَال جرذه الدَّهْر حنكه
- خصل
السهْم خصلا وخصالا وخصلة وَقع بلزق الهدف والهدف أَو الْغَرَض أَو القرطاس أَصَابَهُ وَالشَّيْء قطعه وَغَيره غَلبه فِي النضال
- نقح
الشَّيْء نقحا خلص جيده من رديئه والعظم استخرج مخه وَالْعود قشره والجذع شذبه وأزال عقده وَيُقَال نقح الْكَلَام أَو الْكتاب هذبه وَأَصْلحهُ
- شرب
المَاء وَنَحْوه شربا جرعه فَهُوَ شَارِب (ج) شاربون وشربة والسنبل الدَّقِيق اشْتَدَّ حبه وَقرب إِدْرَاكه
- الشربة
الْمرة من الشّرْب والجرعة الشربة: الْحمرَة فِي الْوَجْه وَمِقْدَار مَا يرْوى من المَاء والحساء (مو) (ج) شرب الشربة: كَثْرَة الشّرْب والعطش يُقَال لم تزل بِهِ شربة هَذَا الْيَوْم وَيَوْم ذُو شربة شَدِيد الْحر يشرب فِيهِ المَاء كثيرا وَطَعَام ذُو شربة لَا يرْوى بِالْمَاءِ آكله والحوض الصَّغِير يحْفر حول الشَّجَرَة ويملأ مَاء لتشربه (ج) شرب الشربة: الْكثير الشّرْب
- الشّرْب
الْقَوْم يشربون ويجتمعون على الشَّرَاب الشّرْب: المَاء يشرب والنصيب مِنْهُ وَوقت الشّرْب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَهَا شرب وَلكم شرب يَوْم مَعْلُوم} ومورد المَاء (ج) أشراب
- أشْرب
الرجل حَان لإبله أَو زرعه أَن يشرب وَرُوِيَ وَفُلَانًا سقَاهُ وَيُقَال (أشربني مَا لم أشْرب) ادّعى عَليّ مَا لم أفعل واللون أشبعه واللون غَيره خلطه بِهِ يُقَال أشْرب الْبيَاض حمرَة وأشرب قلبه حب الْإِيمَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأشربوا فِي قُلُوبهم الْعجل بكفرهم}
- نهل
نهلا ومنهلا شرب الشّرْب الأول والشارب شرب حَتَّى رُوِيَ فَهُوَ ناهل (ج) نهال ونواهل
- النخب
يُقَال رجل نخب جبان والشربة الْعَظِيمَة والشربة من الْخمر أَو غَيرهَا يشْربهَا الرجل لصِحَّة حبيب أَو عشير أَو محتفى بِهِ يُقَال شرب نخب فلَان فِي صِحَّته (محدثة)
- الْعِلَل
الشّرْب الثَّانِي يُقَال شرب عللا بعد نهل
- تقنح
من الشَّرَاب شرب مَعَ تكاره على الشّرْب بعد الرّيّ فتقمح
- تسمل
فلَان شرب السملة أَو أَخذهَا والنبيذ ألح فِي شربه
- الشَّرَاب
مَا شرب من أَي نوع وعَلى أَي حَال كَانَ (ج) أشربة
- الشروب
الْكثير الشّرْب وَالْمَاء يشرب على كره لقلَّة عذوبته (ج) شرب
- الجاشرية
نصف النَّهَار وَالسحر وَالشرب مَعَ الصُّبْح يُقَال شربة جاشرية وشربت الجاشرية
- أمغد
فلَان أَكثر من الشّرْب أَو أَطَالَ الشّرْب وَالْمَرْأَة الصَّبِي أَرْضَعَتْه وَيُقَال أمغدت النَّاقة الفصيل
- تضبح
اللَّبن أَو الدَّوَاء أَو نَحوه صَار ضياحا وَفُلَان شرب الضياح والمستقي ورد الْحَوْض بَعْدَمَا شرب أَكْثَره أَو جَاءَ آخر المستقين فِي الْورْد
- القماح
دَاء يعرض للحيوان فَيمْتَنع عَن شرب المَاء القماح: جمع مقامح (على حذف الزَّوَائِد) وَهِي النَّاقة ترد المَاء وترفع رَأسهَا ممتنعة من الشّرْب