المعجم الوسيط

الثَّوْب الَّذِي يُقَال لَهُ سبجة

غير الْعَذْرَاء

الطير أَو الْوَحْش يستقبلك بِوَجْهِهِ فتتشاءم مِنْهُ

مجابة وجبابا غالبه يُقَال جابه فِي الْقرى وجابت الْمَرْأَة صاحبتها غالبتها فِي الْحسن

مؤنث الجابي والحوض يجبى فِيهِ المَاء (ج) جَوَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وجفان كالجواب}

الطير جوبا انقض وَفُلَان الشَّيْء قطعه وَقطع وَسطه وخرقه والنعل قدها والصخرة نقبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَثَمُود الَّذين جابوا الصخر بالواد} وَالْأَرْض والفلاة والبلاد قطعهَا سيرا وَيُقَال جاب الْخَبَر الْبِلَاد انْتَشَر فِيهَا والظلام دخل فِيهِ

الله عباده أجَاب دعاءهم والداعي أَجَابَهُ

أجَاب يُقَال لَو دعينا لاندعينا

ارْتَفع وأتى نجدا وَفُلَانًا أَعَانَهُ وَنَصره وَيُقَال أنجده عَلَيْهِ والدعوة أجابها

أجَاب يُقَال انصات فلَان لِلْأَمْرِ واستقام بعد انحناء يُقَال انصات المعوج وَبِه الزَّمَان اشْتهر

طلب الصَّدَقَة وَفِي الحَدِيث (نهى عَن كَثْرَة السُّؤَال) وَمَا يطْلب من طَالب الْعلم الْإِجَابَة عَنهُ فِي الامتحان (ج) أسئلة

الحاد المؤلم المض: مض ومض ومض (مَبْنِيَّة) ومض (منونة) كلمة تسْتَعْمل بِمَعْنى (لَا) وَهِي مَعَ ذَلِك مطمعة فِي الْإِجَابَة

الضَّالة عرفهَا وَدلّ عَلَيْهَا وَفُلَانًا وَله أَجَابَهُ يُقَال نشدته فأنشدني وَأنْشد لي وَالشعر قَرَأَهُ رَافعا بِهِ صَوته

الشَّيْء خرقه والبئر حفرهَا وَالْأَرْض والفلاة والبلاد جابها والقميص لبسه وَفِي الحَدِيث (أَتَاهُ قوم مجتابي النمار) والظلام دخل فِيهِ

الجبان والأحمق والناقة الَّتِي ينْعَقد اللبأ فِي ضرْعهَا وسقاء عَظِيم من جلد تَيْس وافر ومنقع المَاء (ج) وجاب الوجب: الْخطر وَهُوَ السَّبق الَّذِي يناضل عَلَيْهِ

الْمغرَة والسرة وكل كز غليظ وحمار الْوَحْش والأسد

مؤنث الجأب وجأبة الْبَطن مَا بَين السُّرَّة والعانة

الأَرْض أنبتت وَفُلَان فلَانا رد عَلَيْهِ وأفاده عَمَّا سَأَلَ وَيُقَال أجَاب عَن السُّؤَال وَطَلَبه قبله وَقضى حَاجته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِنِّي قريب أُجِيب دَعْوَة الداع إِذا دعان}

الْقَمِيص وَنَحْوه جابه جيب: الْقَمِيص وَنَحْوه مَا يدْخل مِنْهُ الرَّأْس عِنْد لبسه (ج) جُيُوب وأجياب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ} ) وَيُقَال فلَان نَاصح الجيب أَمِين وجيب الأَرْض مدخلها وجيب الثَّوْب مَا تُوضَع فِيهِ الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا (مو)

لفُلَان أَو إِلَيْهِ أَو إِلَى حَدِيثه سمعا وسماعا أصغى وأنصت وَله أطاعه وَالله لمن حَمده أجَاب حَمده وتقبله وَالصَّوْت وَبِه أحسته أُذُنه وَالدُّعَاء وَنَحْوه أطَاع واستجاب وَالْكَلَام فهم مَعْنَاهُ فَهُوَ سامع (ج) سَماع سَمعه وَهُوَ سَماع وَهِي سامعة وسماعة وَهُوَ وَهِي سميع وسموع وَيُقَال أذن سميعة وَيُقَال اسْمَع غير مسمع أَي غير مَقْبُول مَا تَقول أَو اسْمَع لَا أسمعت