المعجم الوسيط

الشَّيْء وَالْأَمر استوجبه وَالْإِثْم وَجَبت عَلَيْهِ عُقُوبَته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن عثر على أَنَّهُمَا استحقا إِثْمًا}

الشَّيْء ثما وَقَاه بالثمام وَيَده مسحها بِهِ وَالشَّيْء أصلحه وَيُقَال ثمَّ أُمُوره وَالطَّعَام أكل جيده ورديئه يُقَال هُوَ يثم الطَّعَام ويقمه وَالدَّابَّة النَّبَات قلعته بفمها فَهِيَ ثموم (ج) ثمم

عثرا وعثارا زل وكبا وَفِي الْمثل (من سلك الجدد أَمن العثار) وَيُقَال عثر فِي ثَوْبه وعثر بِهِ فرسه وعثر جده تعس وعثر بِهِ الزَّمَان وعَلى الشَّيْء عثرا وعثورا اطلع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن عثر على أَنَّهُمَا استحقا إِثْمًا}

جنوفا مَال وجار وَيُقَال جنف عَلَيْهِ وَعنهُ عدل وَفِيه ظلم جنف: جنفا جنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن خَافَ من موص جنفا أَو إِثْمًا فَأصْلح بَينهم فَلَا إِثْم عَلَيْهِ} فَهُوَ جنف وَمَال أحد شقيه عَن الآخر وانحنى ظَهره فَهُوَ أجنف وَهِي جنفاء (ج) جنف

لأَهله كسبا طلب الرزق والمعيشة لَهُم وَالشَّيْء جمعه وَالْمَال كسبا وكسبا ربحه فَهُوَ كاسب (ج) كسبة وَهُوَ كساب وكسوب وَالْإِثْم تحمله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن يكْسب خَطِيئَة أَو إِثْمًا ثمَّ يرم بِهِ بَرِيئًا فقد احْتمل بهتانا} وَفُلَانًا مَالا أَو علما أَو غير ذَلِك أناله

اللَّيْل دنا وَفُلَانًا حمله على مَا لَا يطيقه وَفُلَانًا دنا مِنْهُ وأدركه وَيُقَال أَرْهقنَا اللَّيْل وَالصَّلَاة أَخّرهَا حَتَّى دنا وَقت الْأُخْرَى وَفُلَانًا أعجله يُقَال أرهقني فلَان أَن أُصَلِّي وَفُلَانًا شَيْئا أغشاه إِيَّاه يُقَال أرهقه حساما وأرهقناهم الْخَيل ألحقناها إيَّاهُم وأرهقه أمرا وإثما حمله إِيَّاه

فلَان رهقا سفه وحمق وَجَهل وَركب الشَّرّ وَالظُّلم وَغشيَ المآثم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فزادوهم رهقا} إِثْمًا وَكذب وَعجل فَهُوَ رهق وَهِي رهقة وَالصَّلَاة رهقا ورهوقا دخل وَقتهَا وَيُقَال رهق قدوم فلَان دنا وأزف وَالشَّيْء رهقا قرب مِنْهُ سَوَاء أَخذه أَو لم يَأْخُذهُ وَالشَّيْء فلَانا غشيه ولحقه يُقَال رهقه الدّين

النَّار ألهبها وَبينهمْ الشَّرّ أوقده وأثاره وَالْمَاء جعله أجاجا (مج)

المَاء إيجاجا جعله أجاجا

مؤوجة اضْطربَ وَالْمَاء كَانَ ملحا أجاجا فَهُوَ مأج

المَاء لم يكن عذبا وَلم يبلغ أَن يكون أجاجا وَله من الْعَطاء أَكثر وَفُلَانًا وسع عَلَيْهِ فِي رزقه

جأبا بَاعَ الْمغرَة وَكسب المَال

السَّيْف وَالْبَصَر جبئا وجبوءا نبا وَعَن الشَّيْء هابه وتوارى عَنهُ وَعَلِيهِ طلع فَجْأَة وَفِي حَدِيث أُسَامَة (فَلَمَّا رأونا جبئوا من أخبيتهم) والحية استخفت وتوارت وَالشَّيْء جبئا كرهه وعنقه أماله

الْقَائِم على جباية الْخراج وَنَحْوه (ج) جباة وَالْجَرَاد

من الجباه الَّتِي أَقبلت ناصيتها وارتفع أَعلَى شعر صدغيها

الشَّيْء مكسا نقص وَفِي البيع نقص الثّمن والضريبة قدرهَا وجباها

جبيا وجبابة جبا جبى: أكب على وَجهه سَاجِدا وَوضع يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ رَاكِعا

أحد أَسمَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن يحشد الجموع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأرْسل فِي الْمَدَائِن حاشرين} وعامل جباية المَال

جبا وجبابا قطعه وَمِنْه الحَدِيث (إِن الْإِسْلَام يجب مَا قبله) أَي يقطع ويمحو مَا كَانَ قبله من الْكفْر والذنُوب وَيُقَال جب الخصية استأصلها وَفُلَانًا غَلبه وَالنَّخْل لقحه

اللَّبن (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) وحلب الْعصير الْخمر وَمن الجباية مَا لَا يكون وَظِيفَة مَعْلُومَة مثل الصَّدَقَة وَنَحْوهَا وَيُقَال هَذَا فَيْء الْمُسلمين وحلب أسيافهم مَا جلبته وذاق فلَان حلب أمره وبال أمره