اللغة العربية المعاصرة

أبْنوس/ أبَنوس [جمع] : (نت) آبنوس، شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث. أ ب هـ

أبَهَ إلى/ أبَهَ بـ/ أبَهَ لـ يَأبَه، أَبْهًا، فهو آبِه، والمفعول مَأْبوه إليه • أبَه إليه/ أبَه به/ أبَه له: فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له "أَبَه إلى الأمر/ بالأمر/ للأمر" ° لا يُؤبَه إليه/ لا يُؤبَه به/ لا يُؤبَه له: لا يُحتفَل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته. أ ب هـ أبِهَ بـ/ أبِهَ لـ يَأبَه، أَبَهًا، فهو آبِه، والمفعول مأبوه به • أبِه بالأمر/ أبِه للأمر: أبَه، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له ° شيءٌ لا يُؤبَه به/ شيءٌ لا يُؤبَه له: لا يُحتفل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته. أ ب هـ تأبَّهَ على/ تأبَّهَ عن يتأبَّه، تَأَبُّهًا، فهو مُتَأبِّه، والمفعول مُتأَبَّه عليه • تأبَّه على زملائه: تكبّر وتعاظم. • تأبَّه عن الصَّغائر: تنزَّه وترفّع "إنّه من قوم يتأبَّهون عن الدَّناءة- تأبَّه عن المعاصي" . أ ب هـ أُبَّهة [مفرد] : عظمة وكِبْر، فخامة، زهو وغِنًى، رواء ومنظر حسن "تبدو عليه أُبَّهة الملك والسلطان- كم من ذي أُبَّهة قد جعلته حقيرًا: من كلام الإمام عليّ رضي الله عنه" . أ ب هـ أَبْه [مفرد] : مصدر أبَهَ إلى/ أبَهَ بـ/ أبَهَ لـ. أ ب هـ أَبَه [مفرد] : مصدر أبِهَ بـ/ أبِهَ لـ. أ ب و

أبا يَأبُو، اؤْبُ، أُبُوَّةً، فهو آبٍ، والمفعول مَأْبُوّ (للمتعدِّي) • أبَا الرَّجلُ: صار أبًا. • أبَوتُ فلانًا: كُنْتُ له أَبًا ° أَبَوْتُه وأَمَمْتُه: كنت له أبًا وأمًّا. • أبَا اليتيمَ: ربَّاه. أ ب و تأبَّى يتأبَّى، تأبَّ، تَأَبّيًا، فهو مُتَأَبٍّ، والمفعول مُتَأَبًّى • تأبَّى فلانًا: اتَّخذه أبًا. أ ب و أب [مفرد] : ج آباء، مث أَبَوان: ١ - (نح) اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط، وهي أن يكون مفردًا ومُكبَّرًا، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنًّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا، وتستعمل كلمة أب في الكُنَى وبعض الأسماء "اشتهر أبوك بالفضل- أكرم الناسُ أباك لفضله- استمع إلى نصيحة أبيك- أبوظبي" ° أبو البَشَر: آدم عليه السلام- أبو الرَّاحة: النوم- أبو الكرم: كريم- أبو جَيْبَين: المسرف- على بكرة - [٥٦] - أبيهم: جميعًا، بأسرهم. ٢ - والد، أو من يتولَّد عنه آخر من نوعه "من أشبه أباه فما ظلم: الولد يحاكي أباه ويشاكله- وأطع أباك فإنّه ... ربَّاك في عهد الصِّغر- {قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا} " ° أَبًا عن جَدّ: بالتوارث- أَبٌ روحيٌّ: مُرشِد روحيّ، أو شخص في مقام الأب يقوم بتقويم الأخلاق وتربية الرّوح- بأَبي أنت: أفديك بأبي- لا أبا لك/ لا أَب لك: تعبير يُقال للمبالغة في المدح لاعتماده في حياته على ذاته لا على والده- لله أبوك: عظيم ما تفعل- هو ابن أبيه: شابه أباه. ٣ - جَدّ، سَلَف "كان الآباء على درجة عظيمة من التقدّم الحضاريّ- {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} " . ٤ - لقب كنسيّ لرجل الدّين عند المسيحيّين "آباء الكنيسة" . ٥ - من يكون سببًا في إيجاد شيء أو إصلاحه، أو من يتّصف بصفة معيّنة "أبو الكرم: كريم- أبو الطبّ" ° أبو الأضياف: كريم مِطْعام- أبو المسرح: المسئول عن ظهوره أو تطوّره. ٦ - وصيّ، مُربٍّ، عمّ " {وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} " . • أبو قِرْدان: (حن) طائر أبيض طويل الساقين أسودهما، منقاره طويل عريض طرفه، معروف بمصر. • أبو جَعْران: (حن) جُعْل، نوعٌ من الخنافس. • أبو الرُّكَب: (طب) مرض ميكروبيّ يشبه النَّزْلة يتميّز بوجع العضل والمفاصل. • أبو لَهَبٍ: من رءوس الكُفْر وهو لقب عبد العُزَّى بن عبد المطَّلب: عمّ النَّبي صلّى الله عليه وسلّم وكان شديد العداوة له، نزلت في شأنه وزوجه سورة المسد " {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} " . • الأبوان: ١ - الأَب والأُمّ "ليس اليتيم من انتهى أبواه من ... همّ الحياة وخلَّفاه ذليلا- {وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ} " . ٢ - الجدّان " {كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} " . ٣ - آدم وحواء " {يَابَنِي ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ} " . ٤ - الأب والعمّ، أو الأب والخال "رأيت أبويك في المسجد- الخالُ أحد الأبوين" . أ ب و أبتِ [مفرد] : تستعمل في النداء فقط، وأصلها أبي ثم أبدلتَ ياء المتكلم تاءً "يا أبتِ- {يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} " . أ ب و أُبُوَّة [مفرد] : ١ - مصدر أبا. ٢ - كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة "علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّة" ° أُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج- رابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائه- هموم الأُبُوَّة: أعباؤها. أ ب و أَبَويّ [مفرد] : اسم منسوب إلى أب: له علاقة بالأب، أشبه ما يكون بالأب "شمله بعطف أَبَويّ- عاطفة أَبَويَّة" ° نصيحة أَبَويَّة: صادرة من أب لابنه أو ممَّن هو في مقام الأب. أ ب و أَبَويَّة [مفرد] : مصدر صناعيّ من أب. • الأَبَويَّة: (مع) نظام اجتماعيّ تخضع بمقتضاه مجموعة من الأسر المشتركة في الدَّم لسلطة حاكم هو أكبر الذُّكور فيها. أ ب و ل ل و

أبولّو [مفرد] • جماعة أبولُّو: ١ - مجلة أدبية أنشأها الشاعر الطبيب أحمد زكي أبو شادي في مصر عام ١٩٣٢ م، واسمها مأخوذ من (أبولّون) إله الفنون والنور والجمال عند اليونان. ٢ - جماعة أدبية تأسست في القاهرة في سبتمبر ١٩٣٢م على يد الشاعرين أحمد زكي أبو شادي وإبراهيم ناجي وضمت بعض الشعراء والنقاد، وحملت لواء التجديد والرومانسية (الخيال والعاطفة) في الشعر العربي. أ ب ي

أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من يَأبَى، ائْبَ، إباءً وإباءةً، فهو آبٍ وأبِيّ، والمفعول مَأْبيّ (للمتعدِّي) • أبَى الشَّخصُ: ترفَّع عن الدنايا "رجلٌ أبيّ- له نفسٌ أبيّة- ليس في الإباء بَيْن بَيْن، فإمَّا أن يكون وافرًا وإمَّا ألاّ يكون كافيًا" . • أبَى الشَّيءَ: أنفه، كرِهه ولم يرض به "أبَى الذلَّ- رضي" - [٥٧] - الخَصْمان وأبَى القاضي [مَثَل] : يُضرب لمن يُطالب بحقّ نزل أصحابه عنه- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ} "° أبَى إلاّ أن يفعل كذا: أصرَّ على أن يفعله- شاء أم أبَى/ رضي أم أبَى: في كل الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ." • أبَى عليَّ الأمرُ: استعصى وامتنع "أبى عليه إباؤه أن يخون صديقه" . • أبَى عنه/ أبَى منه: رغب عنه وعفَّه، امتنع عنه. أ ب ي أبِيَ يَأبَى، ائبَ، أَبًى، فهو أَبَيَان، والمفعول مَأْبِيّ • أبِيَ الغذاءَ: عافه فامتنع عنه. أ ب ي تأبَّى/ تأبَّى على/ تأبَّى عن يتأبَّى، تَأَبَّ، تَأَبّيًا، فهو مُتأبٍّ، والمفعول مُتأبًّى (للمتعدِّي) • تأبَّى الشَّخصُ: امتنع. • تأبَّى الشَّيءَ: كرهه ولم يَرْضَه "تأبَّى الذلَّ والظُّلمَ" . • تأبَّى عليه: ١ - تكبَّر وامتنع "تأبَّى عليه أخوه" . ٢ - استعصى وامتنع "تأبَّى عليه الأمرُ" . • تأبَّى على الدَّنيَّة/ تأبَّى عن الدَّنيَّة: ترفَّع عنها "تأبَّى على الصَّغائر" . أ ب ي آبٍ [مفرد] : ج آبُون وأُباة: ١ - اسم فاعل من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من. ٢ - معتزّ بنفسه "كم هو شجاعٌ آبٍ" . أ ب ي إباء [مفرد] : مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من. أ ب ي إباءة [مفرد] : مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من. أ ب ي أَبًى [مفرد] : مصدر أبِيَ. أ ب ي أَبَيَان [مفرد] : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبِيَ. أ ب ي أَبِيّ [مفرد] : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من ° أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ. أ ب ي ب

أبيب [مفرد] : الشَّهر الحادي عشر من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد بئونة، ويليه مِسْرَى. أ ب ي ق و ر

أبيقوريّ [مفرد] : (سف) من أتباع المذهب الذي أسَّسه الفيلسوف اليونانيّ أبيقورس ٣٤١ - ٢٧٠ ق. م، وهو مذهب مادّيّ يتَّخذ اللَّذة هدفًا أعلى للحياة السعيدة وقبل كلّ شيء اللَّذة الروحيّة العقليّة، وملاك هذه الحكمة العمليّة عندهم المنطق والعلم الطبيعيّ "رجل أبيقوريّ" . أ ت ا ر ي

أتاري [مفرد] : لعبة إلكترونيّة تعمل بالكهرباء أو البطاريّة، تتطلّب توافقًا بين التركيز وسرعة الأداء "لَعِب الطفلُ بالأتاري" . أ ت ر ج ج

أُتْرُجّ [جمع] : مف أُتْرُجَّة: (نت) شجر حمضيّ ناعم الأغصان والورق والثَّمر، وهو حامض كاللَّيمون، ذهبيّ اللّون ذكيّ الرائحة، يصنع من ثمره نوع من الحلوى "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ [حديث] " . أ ت ر ج ج أترجيَّة [مفرد] : (نت) عشبة آسيويَّة استوائيَّة ذات أوراق برائحة الليمون. أ ت م

أُتْم [جمع] : مف أُتْمة: (نت) شجر كالزيتون ينبت في الجبال. أ ت م مَأْتَم [مفرد] : ج مَآتِمُ: مجتمع من الناس في حزن أو فرح، وغلب استعماله في حزن الوفاة، جنازة "يُقام المَأْتَم في دار المناسبات- *هو الدهر ميلادٌ فشغل فمَأْتَم*" . أ ت م ت

أتمَتَ يؤتمت، أَتْمَتَةً، فهو مؤتمِت، والمفعول مؤتمَت • أتمَتَ الماكينةَ: جعلها أوتوماتيكيّة، تعمل بالتشغيل الذاتيّ أو الآليّ "تعمل مصلحة الجمارك بنظام جمركيّ" - [٥٨] - مؤتمَت- أخذ دورة تدريب في التشفير وأتمتة البيانات "." أ ت م و س ف ي ر

أتموسفير [مفرد] : (فز) وحدة ضغط جوّيّ. أ ت ن

استأتنَ يَستأتِن، استئتانًا، فهو مُستأتِن • استأتن الحمارُ: صار أتانًا "كان حمارًا فاستأتن [مثل] : يُضرب لمن يَهُون بعد عزّ" . • استأتن الشَّخصُ: اقتنى أتانًا. أ ت ن أَتان [مفرد] : ج أُتْن وأُتُن: حمارة، أنثى الحمار. أ ت ن أَتُّون [مفرد] : ج أتاتينُ: ١ - أَتُون، موقد كبير، موقد نار الحمّام "أشعل أتون الحمّام" ° أتُّون المعركة/ أتُّون الحرب: شِدَّتها وضراوتها. ٢ - ما يُقام من الحجارة فتوقد فيه النَّار. ٣ - نوع من الأفران التي تستخدم لإحراق وتجفيف بعض الموادّ كالحبوب أو الطين أو السيراميك. أ ت ن أَتُون [مفرد] : ج أُتُن: ١ - أتُّون، موقد كبير، موقد نار الحمّام "أشعل أتون الحمّام" ° أَتُون المعركة/ أَتُون الحرب: شِدَّتها وضراوتها. ٢ - ما يُقام من الحجارة فتوقد فيه النَّار. ٣ - نوع من الأفران التي تستخدم لإحراق وتجفيف بعض الموادّ كالحبوب أو الطين أو السيراميك. أ ت و

إتاوة [مفرد] : ج إتاوات وأتاوَى: ١ - جِزْية، دفعة تُعطى لحاكم أو أمَّة كدليل على الخضوع أو كثمن للأمن "ضُربت عليهم الإتاوة" . ٢ - خَرَاج الأرض، ضريبة تُفرض على البلاد المفتوحة صُلحًا "دفع الإتاوة المفروضة عليه" . ٣ - ما يُؤْخَذ كَرْهًا. ٤ - رِشْوة "شكم فاه بالإتاوة" . ٥ - حقّ للسَّيّد الإقطاعيّ يفرضه على أتباعه وسكَّان إقطاعه "فرض الإقطاعيّون على أتباعهم إتاوة باهظة" . أ ت و ب ي س

أتوبيس [مفرد] : ج أتوبيسات: أوتوبيس، حافلة أو سيّارة كبيرة ذات مقاعد لنقل الرُّكَّاب "أتوبيس رحلات" . أ ت ي

أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على يَأتِي، ائْتِ، أَتْيًا وإتْيانًا، فهو آتٍ، والمفعول مَأتيّ (للمتعدِّي) • أتَى الشَّخصُ: جاء وحضر، وصل، نزل وحلّ "سوف يأتي يوم الحساب بيننا آجلاً أو عاجلاً- {فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} " ° كما يأتي: كما يلي. • أتَى الأمرُ: حان، قرب ودنا " {أَتَى أَمْرُ اللهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ} " ? أتت ساعتُه: دنا أجلُه. • أتَى الشَّيءُ تامًّا: صار وأصبح تامًّا " {فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} " . • أتَى المكانَ والرَّجلَ: جاءه، قصده، مرَّ به "إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ [حديث] - {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَامُوسَى} " . • أتَى المرأةَ: باشرها وجامعها " {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ} " . • أتَى الأمرَ: فعله، أنجزه وحقَّقه "أتَى جُرْمًا- *لا تنه عن خلق وتأتي مثله*- {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} " ? أتَى البيوت من أبوابها: توصَّل إلى الأمور من مدخلها الطبيعيّ، ذهب مباشرة إلى الهدف. • أتَى البنيانَ من قواعده: هدمه " {فَأَتَى اللهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ} " . • أتَى به: جاء به وجلبه، أحضره، أوصله "لم يأتِ بجديد في بحثه- أتَى بخطّة جديدة- أتَى بملحوظة غير متوقَّعة" . • أتَى عليه: ١ - مرَّ به " {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} " . ٢ - أتمَّه وأنهاه، نفَّذه وحقَّقه "أتَى على المشروع" ° أتَى على آخِره: أتمَّه. ٣ - أشرف عليه " {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ} " . ٤ - أنفده وأفناه، أهلكه وقضى عليه "أتَى عليه الدهر- أتَت العاصفة على المحصول- أتَت النيران على المنزل- مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إلاَّ جَعَلَتْهُ" - [٥٩] - كَالرَّمِيمِ "° أتَى على الأخضر واليابس: دمّر كلّ شيء." أ ت ي أُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من يُؤْتَى، أَتْيًا وإِتيانًا ومَأْتًى ومَأْتاةً، والمفعول مَأْتيّ • أُتِيَ الجيشُ: دهمه العدوُّ "في بيته يُؤتَى الحَكَم [مثل] : يُضرب هذا المثل لضرورة انتقال الطالب إلى المطلوب لا العكس" ° أُتِيتَ أيُّها الرَّجل: يقال للرجل إذا دنا منه عَدُوُّه. • أُتِيَ بالشَّيء: جيء به " {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} " . • أُتِيَ من جهة كذا: أُصيب من جهته "من مأمنه يُؤتَى الحَذِر [مثل] : يُصاب من جهة لا يتوقّعها" . أ ت ي آتى١ يُؤتي، آتِ، إيتاءً، فهو مُؤْتٍ، والمفعول مُؤْتًى • آتى فلانًا الشَّيءَ: أتى به إليه؛ جاء به إليه " {قَالَ لِفَتَاهُ ءَاتِنَا غَدَاءَنَا} " . • آتى الطَّالبَ سؤلَه: أعطاه إيّاه "آتاه الربُّ قوةً- {وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ} " . • آتى الزَّكاةَ: أدَّاها " {وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَءَاتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إلاَّ اللهَ} " . • آتى الثَّمرُ أُكُلَه: أثمر واستوى "آتت المزرعةُ أكلَها في آخر الموسم محصولاً وفيرًا- {فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ} " . • آتى الشَّيءَ إليه: ساقه إليه. أ ت ي آتى٢ يؤاتي، آتِ، مُؤاتاةً، فهو مُؤاتٍ، والمفعول مُؤاتًى • آتاه على الأمر: وافقه، جاراه، طاوعه "آتَتْه الفرصةُ: سنحت له- فلان كريم المؤاتاة جميل المواساة" . أ ت ي تأتَّى عن/ تأتَّى لـ/ تأتَّى من يتأتَّى، تَأَتَّ، تَأَتّيًا، فهو مُتأتٍّ، والمفعول مُتأتًّى عنه • تأتَّى الفسادُ عن إهماله/ تأتَّى الفسادُ من إهماله: نتَج عنه، تولَّد، حصل "تأتَّت خصومتهما عن سوء تفاهم" . • تأتَّى النَّجاحُ له: تهيّأ له وتيسَّر "تأتَّى لنا القيامُ بواجبنا" . • تأتَّى للأمرِ: ترفَّق له، وأتاه من وجهه. أ ت ي آتٍ [مفرد] : ١ - اسم فاعل من أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على. ٢ - مُقْبِل "كلّ آتٍ قريب [مثل أجنبيّ] : يماثله في المعنى المثل العربيّ: فما لابدَّ أن يأتي قريب ولكن الذي يمضي بعيد- {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ} " ° الأجيال الآتية: أجيال الأبناء والأحفاد- الأشخاص الآتية أسماؤهم: المذكورة أسماؤهم بعد- على الوجه الآتي/ كالآتي: كما يتبع. أ ت ي أَتْي [مفرد] : مصدر أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على وأُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من. أ ت ي إتْيان [مفرد] : مصدر أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على وأُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من. أ ت ي إيتاء [مفرد] : مصدر آتى١. أ ت ي تأتٍّ [مفرد] : مصدر تأتَّى عن/ تأتَّى لـ/ تأتَّى من ° حُسْن التَّأتِّي: البراعة في تحقيق الشّيء أو الوصول إليه. أ ت ي مُؤاتٍ [مفرد] : ١ - اسم فاعل من آتى٢. ٢ - ملائم ومناسب، والشائع تسهيل الهمزة فيقال: مُوَاتٍ "الظروف الآن مُؤاتية لوحدة عربيّة شاملة" . أ ت ي مَأْتاة [مفرد] : ١ - مصدر ميميّ من أُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من. ٢ - وجهٌ يُؤتَى منه "أتى الموضوعَ من مأتاته" . أ ت ي مَأْتًى [مفرد] : ج مَآتٍ: ١ - مصدر ميميّ من أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على. ٢ - اسم مكان من أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على: وجه يُؤْتَى منه "أتى الأمرَ مَأْتاه" . إ ت ي ك ي ت

إتيكيت [مفرد] : لِياقة، سلوك سليم "هو من النمط الأرستقراطيّ الملتزم بالإتيكيت" . أ ث ث

أثَّثَ يؤثِّث، تَأْثيثًا، فهو مُؤثِّث، والمفعول مُؤثَّث • أثَّث البيتَ: فرشه وجهَّزه بالأثاث، أعدَّه للسكن. أ ث ث تأثَّثَ يتأثَّث، تأثُّثًا، فهو مُتأثِّث • تأثَّث البيتُ: مُطاوع أثَّثَ: فُرِش بالأثاث، أصبح مجهَّزًا بالأثاث. أ ث ث أَثاث [جمع] : جج أُثُث، مف أثاثة: ١ - متاع البيت والمكتب ونحوهما من فِراش وغيره "اشترى أثاثًا جديدًا- {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} " . ٢ - مال كثير " {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} " . أ ث ر

أثَرَ يَأثُر، أَثْرًا وأَثَارةً، فهو آثِر، والمفعول مَأْثور • أثَر المجرمَ: تبع أثره. • أثَر الحديثَ: نقله ورواه عن غيره "لم يُؤْثَر عنه مثل هذا القول- {إِنْ هَذَا إلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ} : يُورث ويُنقل عن السلف" . أ ث ر أثِرَ/ أثِرَ على يَأثَر، أثَرًا وأثَرةً وأُثْرةً وأُثْرى، فهو أثِر، والمفعول مَأْثور (للمتعدِّي) • أثِر أن يدرُس: فضّل "أثِر أن يهاجر من بلاده:" . • أثِر عليه: فضَّل نفسه عليه في النصيب. أ ث ر آثرَ يُؤثر، إيثارًا، فهو مُؤثِر، والمفعول مُؤثَر • آثر الشَّيءَ: فَضَّله واختاره "آثر البقاءَ بجوار والديه- {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} " . • آثره بسِرِّه: اختصّه به. • آثره على نفسه: قدَّمه واختصَّه بالخير " {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} " . أ ث ر أثَّرَ بـ/ أثَّرَ على/ أثَّرَ في يؤثِّر، تأثيرًا، فهو مُؤثِّر، والمفعول مُؤثَّر به • أثَّر الحادثُ بصحَّته/ أثَّر الحادثُ على صحَّته/ أثَّر الحادثُ في صحَّته: ترك أثرًا فيها "أثَّر الاستعمارُ في الشُّعوب- {فَأَثَّرْنَ بِهِ نَقْعًا} [ق] : أظهرن أثرًا" . أ ث ر ائتثرَ يأتثر، ائْتِثارًا، فهو مُؤتثِر، والمفعول مُؤتثَر • ائتثره: تتبّع أثره. أ ث ر استأثرَ/ استأثرَ بـ يستأثر، استئثارًا، فهو مُستأثِر، والمفعول مُستأثَر • استأثر اللهُ فلانًا/ استأثر اللهُ بفلان: توفّاه. • استأثر بالشَّيء: خصّ به نفسه، استبدَّ وانفرد به "استأثر البخيلُ بماله- الاستئثار بالحكم أمر يتنافى ومبادئ الحرِّيَّة- استأثر الموضوع باهتمام كبير" ° استأثر بالانتباه: استرعاه- استأثر بالسُّلطة: استبدَّ بها- استأثر بحصّة الأسد: أعطى لنفسه النصيب الأكبر. • استأثره بالشّيء: أعطاه إيَّاه دون غيره من الناس "استأثره بعطفه وكرمه" . أ ث ر تأثَّرَ/ تأثَّرَ بـ/ تأثَّرَ لـ/ تأثَّرَ من يتأثَّر، تأثُّرًا، فهو مُتأثِّر، والمفعول مُتأثَّر (للمتعدِّي) • تأثَّر الشَّخصُ: ظهر عليه الأثر "تأثَّر نفسيًّا بوفاة صديقه" . • تأثَّر الشَّيءَ: تتبّع أثره. • تأثَّر الشَّاعرُ بمن سبقه: سار على نهجه أو تطبَّع به، جعل منه أثرًا فيه "تأثَّر الكاتبُ بأساليب الأدب الغربيّ- رفض أن يتأثّر بالأحداث الجارية" . • تأثَّر بمصابنا/ تأثَّر لمصابنا: حزن حزنًا شديدًا "ظهرت عليه علامات التأثُّر" . • تأثَّرَ من تحامل رئيسه عليه: غضب، انفعل معنويًّا. أ ث ر أَثَارة [مفرد] : ١ - مصدر أثَرَ. ٢ - بقيَّة؛ مابقي من الشّيء أو من أصوله " {اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} " . ٣ - علامة. أ ث ر أثْر [مفرد] : مصدر أثَرَ. أ ث ر أَثَر [مفرد] : ج آثار (لغير المصدر) : ١ - مصدر أثِرَ/ أثِرَ على. ٢ - علامة، بقيَّة، رسم متخلِّف من شيء ما "آثار أقدام/ ديار متهدّمة- يخفي آثار جريمته/ العدوان- لا تطلب أَثَرًا بعد عين [مثل] : يُضرب لمن يطلب أثر الشّيء بعد فوات عينه- كيف أُعاوِدك وهذا أثر فأسك [مثل] : يُضرب لمن لا يَفِي بالعهد- {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} " ° أصبح أثرًا بعد عين/ صار أثرًا بعد عين: غاب بعد أن كان حاضرًا، زال، اندثر واختفى- اقتفى أثره: تتبَّعه خطوة خطوة- على أَثَره/ في أَثَره: في عقبه مباشرة، بعده. ٣ - تأثير، انطباع "لا أثر له- كان للخبر أثر عميق في نفسي" ° أبعد الأَثَر/ أعمق الأَثَر/ أكبر الأَثَر: تأثير عظيم- بَعيد الأَثَر: ذو أثر كبير. ٤ - عمل " {وَأَشَدَّ قُوَّةً وَءَاثَارًا فِي الأَرْضِ} : فسِّرت الآثار هنا بالحصون والقصور والتقاليد الموروثة- {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ} " . ٥ - ما خلّفه السَّابقون " {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ} " . ٦ - عمل أدبيّ أو فكريّ ونحوه، مؤلَّف أو كتاب "ترك العقَّاد آثارًا كثيرة" . ٧ - سبب أو نتيجة "تُوفّي من أَثَر الجرح الذي أُصيب به- آثار مترتّبة على حضوره المؤتمر" . ٨ - حديث، خبر مرويّ أو سُنّة باقية "جاء في الأَثَر- وجدت ذلك في الأَثَر" . ٩ - بقيّة قليلة، أو قدر ضئيل "أَثَر من المرارة" . • علم الآثار: العلم الخاصّ بدراسة القديم من تاريخ الحضارات الإنسانيّة، أو علم معرفة بقايا القوم من أبنية وتماثيل ونقود وفنون وحضارة ° عالِم الآثار: من يدرس الآثار ويهتمّ بمعرفتها- دار الآثار: متحف يضم آثارًا معيَّنة. • الأَثَر الرَّجعيّ: (قن) سريان قانون جديد على المدَّة التي سبقت صدوره. أ ث ر أَثِر [مفرد] : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أثِرَ/ أثِرَ على. أ ث ر إثْر [مفرد] : عقِب، بَعْد "يسير/ خرج في إثْره- تساقطت الضحايا إثْر وقوع الانفجار- تُوفّي إثْر حادث أليم- {قَالَ هُمْ أُولاَءِ عَلَى إِثْرِي} [ق] " ° في إثره: في عقبه مباشرة. أ ث ر أَثَرة [مفرد] : ج أَثَرات (لغير المصدر) : ١ - مصدر أثِرَ/ أثِرَ على. ٢ - أنانيّة، تفضيل الإنسان نفسه على غيره "سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً [حديث] : يستأثر أمراء الجور بالفيء" . ٣ - أثارة؛ بقيَّة " {اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [ق] " . ٤ - منزلة "لفلان عندي أَثَرة" . • الأَثَرة: (نف) الأنانيَّة وحُبّ النَّفس، وتطلق على ما لا يهدف إلاّ إلى نفعه الخاصّ، عكسها الإيثار. أ ث ر أُثْرة [مفرد] : مصدر أثِرَ/ أثِرَ على. أ ث ر أُثْرى [مفرد] : مصدر أثِرَ/ أثِرَ على. أ ث ر أَثَريّ [مفرد] : ١ - اسم منسوب إلى أَثَر: "اكتشاف أَثَريّ" . ٢ - عالم آثار، عالم متخصِّص في معرفة القديم من تاريخ الحضارات الإنسانيّة "لهذا الأَثَريّ الفضل في اكتشاف معظم منجزات الحضارة الإسلاميّة" . ٣ - قديم مأثور، خاصّ بآثار شيء لم يعد موجودًا "قطعة أَثَريّة: ذات قيمة- لُغة أَثَريّة: قديمة ميِّتة، غير مستعملة" . أ ث ر أَثير [مفرد] : مفضَّل على غيره "إنّه كاتب أَثير عندي" . • الأَثير: ١ - (فز) وسط افتراضيّ يعمّ الكون ويتخلّل جميع أجزائه، وُضِعَ لتعليل انتقال الضَّوء أو الصَّوت أو الحرارة في الفراغ "نقلت وقائع المؤتمر عبر موجات الأَثير" ° على جناح الأَثير: بواسطة المذياع أو الرَّاديو والموجات الكهربائيّة. ٢ - (كم) سائل عضويّ طيّار، لا لون له، يُستخدم مذيبًا في الصِّناعة، ومخدِّرًا في الطِّبّ. • الأثير الملحيّ: (كم) مركَّب عضويّ منتشر في الموادّ الدسمة والأزهار والثِّمار. أ ث ر أثيريَّة [مفرد] : ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَثير: "مادة أثيريّة" . ٢ - مصدر صناعيّ من أَثير: حالة من الخفة والنشاط والشفافيّة والنقاوة "إنها تتميّز بجمال خلاّب وأثيريّة شفّافة" . أ ث ر إيثار [مفرد] : مصدر آثرَ. • الإيثار: ١ - (نف) مذهب يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصيّ، وعكسه الأَثَرة. ٢ - (نف) اتِّجاه اهتمام الإنسان وميول الحبّ فيه نحو غيره وقبل ذاته، سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب. أ ث ر إيثاريَّة [مفرد] : مصدر صناعيّ من إيثار. • الإيثاريَّة: ١ - (سف) مذهب يعارض الأَثَرة، ويرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشَّخصيّ. ٢ - (نف) اتّجاه اهتمام الإنسان وميول الحبّ فيه نحو غيره وقبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب. أ ث ر استئثاريَّة [مفرد] : ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى استئثار. - [٦٢] - ٢ - مصدر صناعيّ من استئثار: أنانيَّة، حبّ النفس ورفض إشراك الآخرين في الشَّيء "تغلبه نزعته الاستئثاريَّة دائمًا" . أ ث ر تأثُّر [مفرد] : ١ - مصدر تأثَّرَ/ تأثَّرَ بـ/ تأثَّرَ لـ/ تأثَّرَ من. ٢ - رقَّة الحِسّ. أ ث ر تأثُّريَّة [مفرد] : مصدر صناعيّ من تأثُّر: انفعاليَّة. • التَّأثُّريَّة: ١ - (بغ) الانطباعيّة، مذهب يرى أن النَّقد الأدبيّ لا يخضع لقواعد عقليّة بقدر ما يخضع للذّوق الشّخصيّ والتَّأثر الذّاتيّ. ٢ - (دب) حركة أدبيَّة تهتمّ باستخدام التَّفاصيل والأشياء المترابطة في الذِّهن وتصوّر انطباعات حسّيَّة وغير موضوعيَّة ولا تخضع لتصوير الواقع الموضوعيّ. ٣ - (طب) القدرة على الاستجابة للمنبّهات. ٤ - (فن) اتِّجاه يقوم على التَّعبير عن تأثّرات الفنَّان أكثر من التَّعبير عن ظاهر الأشياء. أ ث ر تأثير [مفرد] : ١ - مصدر أثَّرَ بـ/ أثَّرَ على/ أثَّرَ في ° تأثير جانبيّ: مفعول سلبيّ لدواء ونحوه- دواء ذو تأثير سحريّ: قويّ المفعول. ٢ - نفوذ، قدرة على إحداث أثر قويّ "فلان ذو تأثير كبير- تحت تأثير السُّكْر/ المرض- وافق تحت تأثير والده" . ٣ - انفعال في العقل والقلب، تحرُّك المشاعر أو اهتزازها "تأثير الخوف" . • التَّأثير: (نف) إحساس قويّ مُلْحَق بعواقب فعّالة. أ ث ر تأثيريَّة [مفرد] : ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى تأثير. ٢ - مصدر صناعيّ من تأثير: قدرة العمل الفنِّيّ على تحريك مشاعر المتلقِّي والتأثير فيها. ٣ - (حي) حساسية خاصَّة في الكائنات الحيَّة تجعلها مستجيبة للمنبهات "تأثيريّة خلويّة" . ٤ - (دب) تأثير أديب أو تيار أدبيّ على آخر. • التَّأثيريَّة: (فز) خاصّيّة في الدَّائرة الكهربائيَّة تتميَّز بحثّ القوَّة الدَّافعة الكهربائيَّة في الدَّائرة نفسها أو المجاورة لها عند تغيُّر التيّار في أيّ من الدَّائرتين. أ ث ر مُؤثِّر [مفرد] : ج مُؤثِّرات: ١ - اسم فاعل من أثَّرَ بـ/ أثَّرَ على/ أثَّرَ في. ٢ - فعَّال أو ذو أثر قويّ "ألقى خطبة مؤثِّرة- دواء مُؤثِّر- قوَّةٌ مُؤثِّرة للأمم المتّحدة" . ٣ - عامل "يخضع الوضع في المنطقة لمُؤثِّرات خارجيَّة وداخليَّة" . • المُؤثِّر: (شر) منتهى عصبيّ يوصِّل التَّنبيه العصبيّ إلى العضلة أو الغدّة أو أيّ عضو كان. • المُؤثِّرات الصَّوتيَّة: (فن) الأصوات المصاحبة التي يتمّ تسجيلها ومزجها على الحوار والتعليق أثناء الفيلم أو المسرحيّة عن طريق استخدام التسجيلات المحفوظة، كاستخدام الأصوات المقلِّدة لصوت الرَّعْد أو الانفجار أو غيرهما. أ ث ر مآثِرُ [جمع] : مف مأثُرة: أعمال خيّرة، مكارم متوارَثة، أفعال حميدة "صاحب مآثِر حميدة في الجمعيّة- من مآثِر هذا العالم الجليل النزاهة والصدق" . أ ث ر مأثور [مفرد] : ج مأثورات: اسم مفعول من أثَرَ ° قول مأثور/ كلمة مأثورة: مثَل سائر أو حكمة تداولها الناس تميّزت بالدلالة مع الإيجاز، ولزمت صورة معيّنة لا تتغيّر في الاستعمال كلامًا وكتابة. • المأثورات الشَّعبيَّة: (دب، فن) الإبداع الشفاهيّ للشعوب البدائيّة والمتحضِّرة على السّواء، ويشمل الكلمات المنظومة أو المنثورة، والملاحم والسِّيَر الشَّعبيّة والرّقصات والأغاني والأمثال والألغاز والحكايات الشعبيّة، وتدخل فيها أيضًا المعتقدات والعادات والتقاليد، وتضمّ إلى هذه العناصر: الفنون والحِرف اليدويّة التقليديّة. أ ث ف

أثَافٍ [جمع] : مف أُثْفِيَة: أحجار ثلاثة تُوضع عليها القدر فوق الموقد. أ ث ف أثافيّ [جمع] : مف أُثْفِيَّة: أثافٍ، أحجار ثلاثة تُوضع عليها القدر فوق الموقد ° رماه بثالثة الأثافيّ: رماه بالشَّرّ كُلِّه. أ ث ل