مطا

المطا مقصورٌ: الظهرْ؛ والجمع الأمْطاءُ . واحدة المَطِيِّ واحدٌ وجمعٌ، يذكَّر ويؤنث. قال أبو زيد لربيعة بن مقرومٍ الضّبّي: يشكو الكَلالَ إلَيَّ دامي الأظْلَلِ ومَطِيَّةٍ مَلَثَ الظلامِ بَعَثْتُهُ والمَطايا فَعالى، وأصله فَعائِلُ، إلا أنه فعل به ما فعل بخطايا. والتَمَطِّي: التبختر ومدُّ اليدين في المشي. ويقال: التَمَطِّي مأخوذ من المَطيطَةِ، وهو الماء الخاثر في أسفل الحوض، لأنه يَتَمَطَّطُ أي يتمدد. والمُطَواءُ من التَمَطِّي. والمَطْوُ: المدّ. يقال: مَطَوْتُ بالقوم مَطْواً، إذا مددتَ بهم في السير. قال الأصمعي: المَطِيَّةُ: التي تَمُطُّ في سيرها. قال: وهو مأخوذ من المَطْوِ، أي المد. قال أبو زيد: يقال منه: امْتَطَيْتُها، أي اتَّخذتها مَطِيَّةً. وقال الأموي: امْتَطَيْناها، أي جعلناها مَطايانا . عذق النخلة، والجمع مطاءٌ . الشيء: نظيره وصاحبه. وقال: وعَبْرَةُ العَينِ جارٍ دَمْعُها سَجِمُ نادَيْتُ مِطْوي وقد مال النهار بهمْ وقال رجلٌ من أسد السَراة يصف برقاً: ومِطوايَ مشتاقانِ لهْ أرِقانِ فظَلْتُ لدى البيتِ العتيق أخيلهُ أي صاحبايَ. مَطايانا . عذق النخلة، والجمع مطاءٌ . الشيء: نظيره وصاحبه. وقال: وعَبْرَةُ العَينِ جارٍ دَمْعُها سَجِمُ نادَيْتُ مِطْوي وقد مال النهار بهمْ وقال رجلٌ من أسد السَراة يصف برقاً: ومِطوايَ مشتاقانِ لهْ أرِقانِ فظَلْتُ لدى البيتِ العتيق أخيلهُ أي صاحبايَ.