حوج

الحاجَةُ معروفة، والجمع حاجٌ وحاجاتٌ وحِوَجٌ، وحَوائجُ على غير قياس، كأنهم جمعوا حائِجَةً. وكان الأصمعي يُنْكِرُهُ ويقول: هو مُوَلَّدٌ. وإنما أنكره لخروجه عن القياس، وإلاّ فهو كثيرٌ في كلام العرب. وينشد: حوائجه من اللَيل الطويلِ نهارُ المرءِ أَمْثَلُ حينَ يقضي والحَوْجاءُ: الحاجة. يقال: ما في صدري به حَوْجاء ولا لوجاء، ولا شكٌّ ولا مِرْيَةٌ بمعنىً واحد. قال قيس بن رفاعة: كما يُقَوِّمُ قِدْحَ النَبْعَةِ الباري أقيمُ نخوَتَهُ إنْ كان ذا عِوَجٍ  قال ابن السكيت: كلمته فما ردَّ عليَّ حَوْجاءَ ولا لوجاءَ. وهذا كقولهم: فما ردَّ عليّ سَوْداءَ ولا بيضاء، أي كلمةً قبيحة ولا حَسَنَةً. وحاجَ يَحوج حَوْجاً، أي احتاج. قال الكُميت بن معروف: وحُجْتُ فلم أكْدُدْكُمْ بالأصابع غنيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِندَ بُغْيَةٍ وأحْوَجَه إليه غيرُه. وأحْوَجَ أيضاً بمعنى احْتاجَ. والحَاجُ: ضرب من الشَوك. والحاجُ: جمع حاجة. قال الشاعر: كذاك الحاجُ تُرْضَعُ باللِبانِ وأُرْضِعُ حاجَةً بلِبانِ أُخرى وحُجْتُ فلم أكْدُدْكُمْ بالأصابع غنيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِندَ بُغْيَةٍ