ذرأ

ذرأ الله الخلق يذرؤُهُمْ ذرْءاً. خَلَقَهُمْ. ومنه: الذُرِّيَّةُ، وهي نَسْلُ الثَّقَلَيْنِ، إلا أنَّ العرب تركت همزها، والجمع: الذَّرارِيّ . الحديث: "ذَرْءَ النَّارِ"، أي: أنهم خُلِقوا لها، ومن قال: ذَرْوَ النَّارِ بغير همز: أراد أنهم يُذْرَونَ في النار. والذَرَأُ بالتحريك: الشيْبُ في مُقَدَّمِ الرأس. رجل أَذْرَأُ وامرأة ذَرْآءُ. وذرئ شعره، وذرأ لغتان. قال الراجز: يَقْلي الغَواني والغَواني تَقْلِيْه رأين شيخاً ذَرِئَتْ مَجاليهْ والاسم الذُرْأَةُ بالضم. وقال أبو نُجَيْلَةَ السَّعْدِيُّ: وَرَثْيَةٌ تَنْهَضُ في تَشَدُّدي وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادي بَدي وفرسٌ أذْرَأُ، وجَدْيٌ أَذْرَأُ، أي أَرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، وسائِرُهُ أسودُ. وعَناقٌ ذَرْآءُ، وهو من شِياتِ المَعَزِ دون الضَّأْنِ. ومِلْحٌ ذَرَآنيٌّ وذَرْآنِيٌّ بتحريك الراء وتسكينها للمِلأْح الشديد البياض، وهو مأخوذ من الذُرْأةِ. وحكى بعضهم ذَرَأْتُ الأرض أي بَذَرْتُها، وزَرْعٌ ذَريءٌ. وأنشد: هَواكِ فَليمَ فالتَأَمَ الفطورُ شَقَقْتِ القَلْبَ ثم ذَرَأْتِ فيه والصحيح ثم ذَرَيْتِ غير مهموز. من الذُرْأةِ. وحكى بعضهم ذَرَأْتُ الأرض أي بَذَرْتُها، وزَرْعٌ ذَريءٌ. وأنشد: هَواكِ فَليمَ فالتَأَمَ الفطورُ شَقَقْتِ القَلْبَ ثم ذَرَأْتِ فيه والصحيح ثم ذَرَيْتِ غير مهموز.