إعراب : والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ۚ ويخلق ما لا تعلمون

إعراب الآية 8 من سورة النحل , صور البلاغة و معاني الإعراب.

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ٨

جزء ١٤ صفحة ٢٦٨ ركوع ٢٢٤ حزب ١٠٧ منزل ٣

وَالْخَيْلَ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْخَيْلَ) : مَعْطُوفٌ عَلَى (الْأَنْعَامَ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَالْبِغَالَ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْبِغَالَ) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَالْحَمِيرَ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْحَمِيرَ) : مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

لِتَرْكَبُوهَا "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(تَرْكَبُوا) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

وَزِينَةً "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(زِينَةً) : مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَيَخْلُقُ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(يَخْلُقُ) : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".

مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

لَا حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

تَعْلَمُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ٨ من سورة النحل

{ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( النحل: 8 ) }
﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ﴾: الأسماء معطوفة بواوات العطف على "الأنعام" التي وردت في الآية الكريمة الخامسة منصوبة منها بالفتحة.
﴿لِتَرْكَبُوهَا﴾: اللام: حرف جرّ للتعليل.
تركبوا: فعل مضارع منصوب بـ "أنْ" مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون.
والواو ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
و "ها": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
و "أنْ" المضمرة وما تلاها: بتأويل مصدر في محلّ جرّ باللام.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "سخر" بتقدير: وسخر هؤلاء للركوب.
وجملة "تركبوها" صلة "أنْ" المصدرية لا محلّ لها من الإعراب.
﴿وَزِينَةً﴾: الواو: حرف عطف.
زينة: مفعول به بفعل مضمر تقديره: وجعلها زينة.
﴿وَيَخْلُقُ﴾: الواو: حرف استئناف.
يخلق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿مَا﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿لَا﴾: حرف نفي.
لا عمل له.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
وجملة "لا تعلمون" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
وجملة "ويخلق ,,, " استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

إعراب الآية ٨ من سورة النحل مكتوبة بالتشكيل

إعراب الآية ٨ من سورة النحل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ٨ من سورة النحل التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8)) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَالْخَيْلَ) : هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَنْعَامِ ; أَيْ وَخَلَقَ الْخَيْلَ.
وَ (زِينَةً) : أَيْ لِتَرْكَبُوهَا، وَلِتَتَزَيَّنُوا بِهَا زِينَةً ; فَهُوَ مَصْدَرٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ.
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا مِنْ أَجْلِهِ ; أَيْ وَلِلزِّينَةِ. وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: وَجَعَلَهَا زِينَةً.
وَيُقْرَأُ بِغَيْرِ وَاوٍ، وَفِيهِ الْوُجُوهُ الْمَذْكُورَةُ، وَفِيهَا وَجْهَانِ آخَرَانِ:
أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنَ الضَّمِيرِ فِي تَرْكَبُوا. وَالثَّانِي: أَنْ تَكُونَ حَالًا مِنَ الْهَاءِ ; أَيْ لِتَرْكَبُوهَا تَزَيُّنًا بِهَا.

إعراب الآية ٨ من سورة النحل الجدول في إعراب القرآن

إعراب الآية ٨ من سورة النحل النحاس

{وَٱلْخَيْلَ وَٱلْبِغَالَ وَٱلْحَمِيرَ..} [8] أي وجعل لكم، وقال الفراء: هي ردّ على خلقَ. قال: وإِنْ شِئتَ كانت بمعنى وسخَّر. قال ويجوز الرفع من وجهين: أحدهما أنه لم يكن معها فعل رَفَعتَ والآخر أنه لمَّا كان يجوز والأنعامُ بالرفع تَوهَّمتَ أنه مرفوع رَفَعتَ. {وَزِينَةً} قال الأخفش والفراء: أي وجَعَلَها زينة. قال الفراء: ويجوز أن ينصبها بالفعل نفسه وتقديره بمعنى لتركبوها زينة. قال أبو حاتم: رَوَى سعيد عن قتادة عن أبي عياض أنه قرأ لتركبوها زينة بغير واو. قال أبو اسحاق: "زينة" مفعول له أي خلقها من أجل الزينة. قال أبو اسحاق: ويقال لكلّ ما ينبت على الأرض شجر، وروى اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس {فيه تُسِيمُونَ}/ 118 أ قال تَرعَونَ. قال أبو اسحاق: هو مشتقٌ من السُّومَةِ أي العلامة لأنها إذا رعت أثرت في الأرض فصارت فيها علامات.

إعراب الآية ٨ من سورة النحل مشكل إعراب القرآن للخراط

{ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ } قوله "والخيل": اسم معطوف على "الأنعام" في الآية (5) . قوله "لتركبوها": منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول مجرور باللام متعلق بالفعل "خلق" المقدر، وقوله "وزينة": مفعول من أجله، وإنما وصل الفعل إلى الأول باللام في قوله "لتركبوها" وإلى "زينة" بنفسه؛ لاختلال شرط في الأول وهو عدم اتحاد الفاعل، فإن الخالق الله والراكب المخاطبون، بخلاف الثاني، وجملة "ويخلق" مستأنفة.

إعراب : والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ۚ ويخلق ما لا تعلمون

إعراب الآية 8 من سورة النحل , صور البلاغة و معاني الإعراب.