إعراب : من الجنة والناس

إعراب الآية 6 من سورة الناس , صور البلاغة و معاني الإعراب.

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ٦

جزء ٣٠ صفحة ٦٠٤ ركوع ٥٥٦ حزب ٢٤٠ منزل ٧

مِنَ حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.

الْجِنَّةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَالنَّاسِ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(النَّاسِ) : مَعْطُوفٌ عَلَى (الْجِنَّةِ) : مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ٦ من سورة الناس

{ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ( الناس: 6 ) }
﴿مِنَ الْجِنَّةِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يوسوس"، أو بحال محذوفة من "الناس"، والتقدير: حال كونهم من الجنة.
﴿وَالنَّاسِ﴾: معطوفة بالواو على "الجنة" مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

إعراب الآية ٦ من سورة الناس مكتوبة بالتشكيل

﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْجِنَّةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالنَّاسِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( النَّاسِ ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( الْجِنَّةِ ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية ٦ من سورة الناس إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ٦ من سورة الناس التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: (مِنَ الْجِنَّةِ) : هُوَ بَدَلٌ مِنْ «شَرِّ» بِإِعَادَةِ الْعَامِلِ؛ أَيْ مِنْ شَرِّ الْجِنَّةِ. وَقِيلَ: هُوَ بَدَلٌ مِنْ ذِي الْوَسْوَاسِ؛ لِأَنَّ الْمُوَسْوَسَ مِنَ الْجِنِّ.
وَقِيلَ: هُوَ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي يُوَسْوِسُ؛ أَيْ يُوَسْوِسُ وَهُوَ مِنَ الْجِنِّ.
وَقِيلَ: هُوَ بَدَلٌ مِنَ النَّاسِ؛ أَيْ فِي صُدُورِ الْجِنَّةِ.
وَجَعَلَ (مِنَ) تَبْيِينًا، وَأَطْلَقَ عَلَى الْجِنِّ اسْمَ النَّاسِ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَحَرَّكُونَ فِي مُرَادَاتِهِمْ.
وَالْجِنُّ وَالْجِنَّةُ بِمَعْنًى. وَقِيلَ: (مِنَ الْجِنَّةِ) : حَالٌ مِنَ النَّاسِ؛ أَيْ كَائِنَيْنِ مِنَ الْقَبِيلَيْنِ. وَأَمَّا (النَّاسِ) الْأَخِيرُ فَقِيلَ: هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى ذِي الْوَسْوَاسِ؛ أَيْ مِنْ شَرِّ الْقَبِيلَيْنِ.
وَقِيلَ: هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْجِنَّةِ

إعراب الآية ٦ من سورة الناس الجدول في إعراب القرآن

إعراب الآية ٦ من سورة الناس النحاس

{مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ} [6] يقال: جِنّيٌّ وجِنّةٌ الهاء لتأنيث الجماعة، مثل حجار وحِجَارةٌ. قال أبو جعفر: وسألت علي بن سلمان عن قوله عز وجل "وَٱلنَّاسِ" فكيف يُعطَفُونَ على "ٱلْجِنَّةِ" وهم لا يُوَسوِسُونَ؟ فقال: هم معطُوفُونَ على الوسواس، والتقدير: قل أعوذُ بربِ الناسِ من شرّ الوسواس والناس. والذي قال حَسَنٌ؛ لأن التقديم والتأخير في الواو جائز حسن كثير كما قال: جَمَعْتَ وفُحْشاً غِيبَةً ونَمِيمَـةً * ثَلاَثَ خِصَالٍ لَسْتَ عَنْهَا بِمُرعَوِي/ 337/ أ وقال حسّانٌ: وَمَا زالَ في الاسْلامِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ * دَعَائِمُ غُرِّ ما تُرَامُ ومَفْخَرُ وهم جبل السلام والنّاسُ حَولَهُمْ * رضامٌ الى طَودٍ يُرُوقُ ويَقْهَرُ بَهَالِيلُ منهم جَعْفَرٌ وابنُ أُمــّهِ * عَلِيُّ وَمِنْهُمْ أَحمَدُ المُتَخَيَّرُ فبدأ اللفظ بِجَعفَرٍ ثم جاء بعده بِعَلِيٍّ ثم جاء بعده بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو المقدم على الحقيقة.

إعراب الآية ٦ من سورة الناس مشكل إعراب القرآن للخراط

{ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }
الجار متعلق بحال من فاعل { يُوَسْوِسُ } .

إعراب : من الجنة والناس

إعراب الآية 6 من سورة الناس , صور البلاغة و معاني الإعراب.