إعراب : وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين

إعراب الآية 32 من سورة الجاثية , صور البلاغة و معاني الإعراب.

وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ ٣٢

جزء ٢٥ صفحة ٥٠١ ركوع ٤٣٧ حزب ٢٠٠ منزل ٦

وَإِذَا "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(إِذَا) : ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

قِيلَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِعْلُ الشَّرْطِ.

إِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

وَعْدَ اسْمُ (إِنَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

اللَّهِ اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

حَقٌّ خَبَرُ (إِنَّ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ لِـ(قِيلَ) :.

وَالسَّاعَةُ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(السَّاعَةُ) : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

لَا حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

رَيْبَ اسْمُ (لَا) : مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

فِيهَا (فِي) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ (لَا) :، وَجُمْلَةُ: (لَا ...) : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (السَّاعَةُ) :.

قُلْتُمْ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

مَا حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

نَدْرِي فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".

مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

السَّاعَةُ خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ (نَدْرِي) :.

إِنْ حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

نَظُنُّ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".

إِلَّا حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

ظَنًّا مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَمَا "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَا) : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ "لَيْسَ" مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

نَحْنُ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ مَا.

بِمُسْتَيْقِنِينَ "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(مُسْتَيْقِنِينَ) : خَبَرُ (مَا) : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ٣٢ من سورة الجاثية

إعراب الآية ٣٢ من سورة الجاثية مكتوبة بالتشكيل

إعراب الآية ٣٢ من سورة الجاثية إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ٣٢ من سورة الجاثية التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32)) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا) : يُقْرَأُ بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَمَا بَعْدَهُ الْخَبَرُ.
وَقِيلَ: هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى مَوْضِعِ «إِنَّ» وَمَا عَمِلَتْ فِيهِ. وَيُقْرَأُ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى اسْمِ «إِنَّ» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِنْ نَظُنُّ إِلَّا) تَقْدِيرُهُ: إِنْ نَحْنُ إِلَّا نَظُنُّ ظَنًّا، فَإِلَّا مُؤَخَّرَةٌ، وَلَوْلَا هَذَا التَّقْدِيرُ: لَكَانَ الْمَعْنَى: مَا نَظُنُّ إِلَّا نَظُنُّ. وَقِيلَ: هِيَ فِي مَوْضِعِهَا؛ لِأَنَّ نَظُنُّ قَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى الْعِلْمِ وَالشَّكِّ؛ فَاسْتَثْنَى الشَّكَّ؛ أَيْ مَا لَنَا اعْتِقَادٌ إِلَّا الشَّكُّ.

إعراب الآية ٣٢ من سورة الجاثية الجدول في إعراب القرآن

إعراب الآية ٣٢ من سورة الجاثية النحاس

{وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱلسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا..} [32] وقرأ الأعمش وحمزة {ٱلسَّاعَةَ لاَ رَيْبَ فِيهَا} عطفاً بمعنى وانَّ الساعةَ لا ريبَ فيها. والرفع بالابتداء، ويجوز أن يكون معطوفاً على الموضع أي وقيلَ {ٱلسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا}، ويجوز أن تكون الجملة في موضع الحال. وزعم أبو عبيد أنه يلزمُ من قرأ بالرفع ههنا أن يقرأ {وكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فيها أن النفسَ بالنفسِ والعينُ بالعينِ} وفي هذا طعن على جماع الحُجَّةِ لأنه قد قرأها هنا بالرفع وثم بالنصبِ من يقومُ بقراءتهم الحجةُ منهم نافع وعاصم قرآ {وَٱلسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا} وقرآ {والعينَ بالعينِ} بالنصب، وكذا ما بعده. وفيه أيضاً طعنٌ على عبدالله بن كثير وأبي عمرو بن العلاء وأبي جعفر القارىء وعبدالله بن عامر لأنهم قرءوا "وَٱلسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا" وقرءوا {والعينَ بالعينِ} بالنصب، وكذا ما بعده إلاّ {والجروحُ قِصَاصٌ} والحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ {والعينُ بالعينِ} لا يجوز أن يكون في موضع الحال. وقد ذكر أبو عبيد أنّ مثلهُ {والبحرُ يَمُدُّهُ} وهو مخالف له؛ لأنّ والبحرُ أولى الأشياء به عند النحويين أن يكون في موضع الحال وأبعدُ الأشياء في "ٱلسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا" أن يكون في موضع الحال {قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً} وهذا من مشكل الاعراب وغامضه لأنه لا يقال: ما ضَرَبتُ إلاّ ضَرباً، وما ظَنَنْتُ إلاّ ظَنّاً، لأنه لا فائدةَ فيهِ أن يقعَ بعدَ حرف الايجاب لأنّ معنى المصدر كمعنى الفعل. فالجواب عن الآية عن محمد بن يزيد على معنيين: أحدهما أن يكون في الكلام تقديم وتأخير أي إن نَحنُ إلاّ نَظُنُّ ظَنّاً، وزعم أنّ نظيره من كلام العرب حكاه أبو عمرو بن العلاء وسيبويه: ليسَ الطيبُ إلاّ المِسكُ أي ليسَ إلاّ الطيبُ المسكُ، والجواب الآخر أن يكون التقدير إن نَظُنُّ إلاّ أنَّكُمْ تَظُنّونَ ظَنّاً.

إعراب الآية ٣٢ من سورة الجاثية مشكل إعراب القرآن للخراط

{ وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } جملة الشرط معطوفة على جملة "كنتم"، ونائب فاعل "قيل" ضمير يعود على مصدره، وجملة "والساعة لا ريب فيها" معطوفة على جملة "إن وعد الله حق"، وجملة "لا ريب فيها" خبر "الساعة"، وجملة "ما ندري" مقول القول، وجملة "ما الساعة" سدَّت مسدَّ مفعولَيْ "ندري" المعلق بالاستفهام، وجملة "إن نظن" مستأنفة في حيز القول، "ظناً" مفعول مطلق، وجملة "وما نحن بمستيقنين" معطوفة على جملة "إنْ نظن"، والباء زائدة في خبر "ما".

إعراب : وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين

إعراب الآية 32 من سورة الجاثية , صور البلاغة و معاني الإعراب.