إعراب : كما أنزلنا على المقتسمين

إعراب الآية 90 من سورة الحجر , صور البلاغة و معاني الإعراب.

كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ٩٠

جزء ١٤ صفحة ٢٦٦ ركوع ٢٢٣ حزب ١٠٦ منزل ٣

كَمَا "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَا) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.

أَنْزَلْنَا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

عَلَى حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

الْمُقْتَسِمِينَ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ٩٠ من سورة الحجر

{ كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ( الحجر: 90 ) }
﴿كما﴾: الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به بفعل مضمر يفسره المذكور بعده.
ما: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿أنزلنا﴾: أنزل: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
وجملة "أنزلنا" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿على المقتسمين﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أنزلنا"، وعلامة جرّ الاسم الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

إعراب الآية ٩٠ من سورة الحجر مكتوبة بالتشكيل

﴿كَمَا﴾: "الْكَافُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.
﴿أَنْزَلْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْمُقْتَسِمِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية ٩٠ من سورة الحجر إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ٩٠ من سورة الحجر التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90)) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: (كَمَا أَنْزَلْنَا) : الْكَافُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ نَعْتًا لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ، تَقْدِيرُهُ: آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي إِيتَاءً كَمَا أَنْزَلْنَا ; أَوْ إِنْزَالًا كَمَا أَنْزَلْنَا ; لِأَنَّ آتَيْنَاكَ بِمَعْنَى أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ. وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: مَتَّعْنَاهُمْ تَمْتِيعًا كَمَا أَنْزَلْنَا ; وَالْمَعْنَى: نَعَّمْنَا بَعْضَهُمْ كَمَا عَذَّبْنَا بَعْضَهُمْ.
وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: إِنْزَالًا مِثْلَ مَا أَنْزَلْنَا ; فَيَكُونُ وَصْفًا لِمَصْدَرٍ.
وَقِيلَ: هُوَ وَصْفٌ لِمَفْعُولٍ تَقْدِيرُهُ: إِنِّي أُنْذِرُكُمْ عَذَابًا مِثْلَ الْعَذَابِ الْمُنَزَّلِ عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ. وَالْمُرَادُ بِالْمُقْتَسِمِينَ قَوْمُ صَالِحٍ الَّذِينَ اقْتَسَمُوا عَلَى تَبْيِيتِهِ وَتَبْيِيتِ أَهْلِهِ.
وَقِيلَ: هُمُ الَّذِينَ قَسَّمُوا الْقُرْآنَ إِلَى شِعْرٍ وَإِلَى سِحْرٍ وَكِهَانَةٍ.
وَقِيلَ: تَقْدِيرُهُ: لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ مِثْلَ مَا أَنْزَلْنَا.

إعراب الآية ٩٠ من سورة الحجر الجدول في إعراب القرآن

إعراب الآية ٩٠ من سورة الحجر النحاس

{كَمَآ أَنْزَلْنَا..} [90] الكاف في موضع نصب أي {وقُلْ إِنّي أنا النَّذِيرُ المُبِينُ} عقاباً أو عذاباً مثل ما أنزلنا على المقتسمين {ٱلَّذِينَ جَعَلُواْ ٱلْقُرْآنَ عِضِينَ} [91] أبو عبيدة مَعْمَرُ بنُ المثّنى يذهب إلى أنّ "عضين" من عَضّيْتُ أي فَرّقتُ، وهو مشتق من العُضْوِ، والمحذوف عنده واو، والتصغيرُ عندَهُ عُضَيّة، والكسائي يذهب إلى أنه من عضَهْتُ الرجلَ أي رميتُهُ بالبهتان، والتصغير عنده عُضَيْهَةٌ. قال الفراء: العِضُونَ في كلام العرب السحر وانما جُمِعَ بالواو والنون عند البصريين عوضاً مما حُذِفَ منه وعند الكوفيين أنه كانَ يجِبُ أن يُجمَعَ على فُعُول فطلبوا الواو التي في فُعُول فجاءوا بها فقالوا عِضُون. قال الفراء: ومن العرب من يقول: عِضينُكَ يجعلُهُ بالياء على كلّ حال ويعرب النون، كما تقول: مضت سِنِينُكَ، وهي كثيرة في أسد وتميم وعامر، والعلّة عنده فيه أن الواو لَمّا وقَعَتْ مَوقعَ حرف ناقص توهّموا أنها واو فُعُول فأعربوا ما بعدها وقلبوها ياءاً كما قال بعض العرب في التاء حكاه عن أبي الجرّاح: سَمِعتُ لُغَاتَهُمْ، ولا تقول ذلك في الصالحات، ولا فيما حذِفَ من أوله نحو لِدّات.

إعراب الآية ٩٠ من سورة الحجر مشكل إعراب القرآن للخراط

{ كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ } "كما": الكاف اسم بمعنى مثل نعت لمفعول به مقدر، والفعل الذي نصب المفعول المحذوف مقدر، لدلالة لفظ "النذير" أي: أنذركم عذابا مثل الذي أنزلنا على المقتسمين.

إعراب : كما أنزلنا على المقتسمين

إعراب الآية 90 من سورة الحجر , صور البلاغة و معاني الإعراب.