إعراب : وأن أقيموا الصلاة واتقوه ۚ وهو الذي إليه تحشرون

إعراب الآية 72 من سورة الأنعام , صور البلاغة و معاني الإعراب.

وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٧٢

جزء ٧ صفحة ١٣٦ ركوع ١١٠ حزب ٥٤ منزل ٢

وَأَنْ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(أَنْ) : حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

أَقِيمُوا فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

الصَّلَاةَ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

وَاتَّقُوهُ "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اتَّقُو) : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

وَهُوَ "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هُوَ) : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

الَّذِي اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ.

إِلَيْهِ (إِلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ مُتَعَلِّقٌ بِـ(تُحْشَرُونَ) :.

تُحْشَرُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

اختر مصدر الإعراب:

default مكتوبة بالتشكيل إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش التبيان في إعراب القرآن الجدول في إعراب القرآن النحاس مشكل إعراب القرآن للخراط

إعراب الآية ٧٢ من سورة الأنعام

{ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( الأنعام: 72 ) }
﴿وَأَنْ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "أن": حرف مصدريّ ونصب واستقبال مبنيّ على السكون.
﴿أَقِيمُوا﴾: فعل أمر مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل.
﴿الصَّلَاةَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
﴿وَاتَّقُوهُ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "اتقوا": فعل أمر مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة "اتقوه" معطوفة على جملة "أقيموا".
﴿وَهُوَ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "هو": ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع خبر المبتدأ "هو".
﴿إِلَيْهِ﴾: "إليْ": حرف جرّ مبنيّ على السكون، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بحرف الجرّ والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تحشرون".
﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، وجملة "تحشرون" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية ٧٢ من سورة الأنعام مكتوبة بالتشكيل

إعراب الآية ٧٢ من سورة الأنعام إعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش

إعراب الآية ٧٢ من سورة الأنعام التبيان في إعراب القرآن

قَالَ تَعَالَى: (وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ(72) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ) : أَنْ مَصْدَرِيَّةٌ، وَهِيَ مَعْطُوفَةٌ عَلَى لِنُسْلِمَ، وَقِيلَ: هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ: (إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ) ، وَالتَّقْدِيرُ: وَقُلْ أَنْ أَقِيمُوا، وَقِيلَ: هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَعْنَى؛ أَيْ: قِيلَ: لَنَا أَسْلِمُوا وَأَنْ أَقِيمُوا.

إعراب الآية ٧٢ من سورة الأنعام الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (6) : آية 72]
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72)
الإعراب
(الواو) عاطفة (أن) حرف مصدريّ (أقيموا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.... والواو فاعل (الصلاة) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (اتّقوا) مثل أقيموا و (الهاء) ضمير مفعول به (الواو) استئنافية (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (الذي) موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر (إلى) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلق ب (تحشرون) وهو مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع ... والواو نائب فاعل.
والمصدر المؤوّل (أن أقيموا) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل المتقدّم في الآية السابقة (أن نسلم) أو في محلّ نصب على المحلّ لأنه المفعول الثاني لفعل أمرنا.
جملة «أقيموا ... » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .
وجملة «اتّقوا» : لا محلّ لها معطوفة على جملة أقيموا.
وجملة «هو الذي....» : لا محلّ لها استئنافية.
وجملة «تحشرون» : لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

إعراب الآية ٧٢ من سورة الأنعام النحاس

{وَأَنْ أَقِيمُواْ ٱلصَّلاةَ..} [72] فيه ثلاثة أقوال: فمذهب الفراء أنّ المعنى وأُمِرنَا لأن نُسْلِمَ وأن أقيموا، والجواب الثاني أن يكون المعنى وبأن أقيموا الصلاة والثالث أن يكون عطفاً على المعنى أي يدعونه الى الهدى ويدعونه أن أقيموا الصلاة، لأن معنى "ائتنا" أن ائتنا {وَهُوَ ٱلَّذِيۤ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} ابتداء وخبر وكذا {وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ بِٱلْحَقِّ..} [73] {وَيَوْمَ يَقُولُ} فيه ثلاثة أجوبة يكون عطفاً على الهاء في "واتّقوه"، والثاني أن يكونَ عطفاً على السموات، والثالث أن يكون بمعنى اذكرْ. {كُن فَيَكُونُ} فيه ثلاثة أجوبة: قال الفراء: يقال إنه للصور خاصة ويومَ يقول للصور كُنْ فيكون، والجواب الثاني أن يكون المعنى فيكون جميع ما أراد من موت الناس وحياتهم وعلى هذين الجوابين {قَوْلُهُ ٱلْحَقُّ} ابتداء وخبر، والجواب الثالث أن يكون قوله رفعاً بيكون والحق من نعته. {يَوْمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ} فيه ثلاثة أجوبة: يكون بدلاً من يوم، والجواب الثاني أن يكون التقدير قوله الحق يَومَ ينفخ في الصور، والجواب الثالث أن يكون التقدير وله الملك يَومَ يُنفَخُ في الصّور. {عَالِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَادَةِ} فيه ثلاثة أجوبة يكون نعتاً للذي أي وهو الذي خلق السموات عالمُ الغيب، ويكون على اضمار مبتدأ وقرأ الحسن والأعمش وعاصم {عَالِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَادَةِ} يكون بدلاً من الهاء التي في {له}، والجواب الثالث في الرفع أن يكون محمولاً على المعنى أي يَنفُخُ فيه عَالِمُ الغَيبِ لأنه إذا كان النفخ فيه يأمر الله كان منسوباً إلى الله جل وعز وأنشد سيبويه: لِيبْكَ يَزِيدُ ضَارِعٌ لِخُصُومَةٍ * وأشعَثُ مِمَّن طَوَّحَتْهُ الطَّوَائِحُ

إعراب الآية ٧٢ من سورة الأنعام مشكل إعراب القرآن للخراط

{ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } المصدر "أن أقيموا" معطوف على متعلَّق "أُمِرْنا" المقدر أي: وأُمِرْنا بالإخلاص وإقامة الصلاة، وجملة "وهو الذي" مستأنفة.

إعراب : وأن أقيموا الصلاة واتقوه ۚ وهو الذي إليه تحشرون

إعراب الآية 72 من سورة الأنعام , صور البلاغة و معاني الإعراب.